為這些狗準備狗糧,且封這樣的廚子為“弄狗廚”,還頒發了官印。
在湘西裡耶出土的三萬餘枚秦簡中,還提到了當地的管理在統計家畜的數目時,治下養的狗的數量及繁殖和死亡情況都得從湘西的遷陵上報到陝西的鹹陽。
這可是官方切切實實的記載,估計,那個時候,狗的等級與主要生產力工具牛差不多是同等待遇。
劉邦未發跡的時候,做的最大的官就是泗水亭長,這個亭長和現在的村長差不多,典型的最基層的乾部,領導不是領導,官員不是官員,要編製沒編製的那類。
頂多就是個平民(庶人)的身份,肯定達不到士的級別。所以,劉亭長愛吃狗肉,想來有一個很直白的原因,那就是劉亭長沒有資格吃狗肉,看到別人吃狗肉的時候涎口水估計是扯得老長老長。
當然,也有可能是劉亭長在看到衙門裡正兒八經的統計轄區養狗的事情,而且朝廷裡還專門設置了一個養狗的官職,心裡肯定也有些不滿。
老百姓自己的吃食都不夠,上繳到官府的賦稅中還有一部分抽出了專門喂狗,這在劉亭長的心裡估計早就埋下了陰影。
畢竟,人活得不如狗,不管是哪個朝代哪個社會,都不是一種正常的現象。
回過頭來看國人曆史上的朝代更替,動蕩的原因也基本上是因為人們沒有了食物可以果腹,所以,也才有了寧做太平犬不做亂世人的說法。
於是,在陳勝吳廣揭竿而起的時候,劉亭長也看準了機會,給自己定下了一個小目標,趁亂能博幾壇狗肉滿足一下自己饞了很久的吃食。
但後麵的發展卻超出了劉亭長的想象,從帶頭趁著混亂逮第一口狗肉開始,跟著劉亭長吃狗肉的人越來越多了。
大家都知道自己犯了禮法,那就乾脆破罐子破摔,裹挾著劉亭長一路前行,逮得一餐是一餐。
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司馬先生對這事可是說得很清楚,當時朝廷的大將,隨便領著幾個乾活的奴隸,就把這些所謂的義軍乾的雞飛狗跳。
不過,終究好漢也架不住人多拳亂,連湘西裡耶這個地方的官府都逼得把各種文書檔案用火燒往井裡扔,所以,從陳勝吳廣喊出“寧有種乎”的口號之後,從先秦時期傳下的各種禮法秩序,也因為這一番戰亂摧毀的乾乾淨淨。
等到劉亭長坐上主席台,看著下麵的文武百官,躊躇滿誌的像發表幾句感言的時候,卻發現自己高不成低不就講不出那麼多一二三四五,想了半天之後,更多的是一句“來,弟兄們,乾了這壇狗肉”。
上有所好,下有所效。既然皇帝老兒都喜歡吃狗肉,那這東西肯定好吃。
於是,在劉邦的引領下,隻要能吃上狗肉就代表著自己有了一定的資格和地位。
不過,這個時候,端上席麵供人們食用的仍然多是肉狗,因為早在《周禮》就已明確犬分三種:一為田犬,二為吠犬,三為食犬。
為了繼續提供狗肉,劉亭長還因循舊製安排安排人養狗。不過,因為自己吃不上狗肉,然後被裹挾著坐上了主席台,劉亭長肯定吸取了前麵的教訓。
堂而皇之地發俸祿給人養肉狗,肯定是不行的。在與蕭何樊噲他們一番商議之後,這個養狗的狗監,就專門為皇家馴養獵犬;但估計是掛羊頭賣狗肉吧。
到了漢武大帝的時候,因犯法而被處宮刑,然後到狗監任職,被被“給事狗監中”;專門負責養狗,但他給漢武大帝養的是吠犬還是食犬,就無從考證了。
不過,專職養狗的李延年,某次在漢武大帝麵前唱了一曲“北方有佳人,絕世而獨立,一顧傾人城,再顧傾人國,寧不知傾城與傾國,佳人難再得”。
讓自己的妹妹被漢武大帝封為了李夫人,後來,更是被追封為孝武皇後。
到了東漢,靈帝劉宏上位,比他的祖宗玩狗就玩得更花了。
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