世人看陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，總為先生的才情所迷惑，尤其是先生的一篇《桃花源記》，更讓後人有著無儘的遐想。
其實，在東籬先生的《搜神後記》裡，還有許多光怪陸離的故事，未必比先生的詩詞賦差多少，隻是大家都隻關注先生的詩詞罷了。
烏龍與手除奸情的故事，就是先生當時記下來的。
按照東籬先生的生平，這個故事應該是發生在魏晉或者魏晉之前，當時在會稽郡的句章縣有個叫張然的人，在都城服役當差，事情比較多，一年也不得回句章老家幾趟。
當時張然已經成親。而且，張然成親後，父母就故去了，老婆年少又沒懷孕生子，家裡除了張然兩口子，就剩下一個男家奴。
在古代，男子外出做事的時候基本上不會帶家屬前往，不像現代這樣婦女能頂半邊天。張然的老婆就留在句章老家當留守婦女，和家裡的家奴一起守著老宅。
都說寡婦門前是非多，像張家的這種情況，張然的老婆留在家裡和守著活寡也差不多。雖然張家也有法規，但留在家裡的家奴卻慢慢從小廝長成大人了。
眼見張然一年回來不了幾回，食之甘味的張氏哪裡受得了呢。
也就像馮老筆下《況太守斷死孩兒》中的邵氏和得貴一樣，一個久疏樂事，一個初試歡情，一個嘗了甜頭，一個狎恩恃愛。一來二去，張然的老婆居然和自家的家奴私通了。明著是主仆，暗著是夫妻。
至於自己的男主人，早已被張氏和家奴拋在腦後。過得三五個月之後，張氏和家奴便有了合計，想著張然，一年半載回不來幾回，而從句章到都城，路途遙遠，兩人更有了做長久夫妻的打算。
卻說張然，既然能夠在都城做事，出身也就不是平民，雖然比不上門閥大族，但生活圈子裡接觸的東西也不乏受著士族子弟的影響。為了更好地融入都城門閥子弟的生活，張然在都城居住的時候也養了一條黑狗，以便大族子弟出城田獵的時候自己也能跟在後麵。
事實上也是如此，當黑狗還是幼崽的時候，張然就帶著它參加大族子弟組織的田獵。當時黑狗表現很是生猛，不光是能獨立捕獵，而且還跑得飛快，關鍵還很機靈，聽得懂主人的話語，讓張然在一群紈絝麵前掙足了麵子，張然也樂嗬嗬地將它取名為“烏龍”。
打這以後，張然不管去哪裡，都帶著“烏龍”，給“烏龍”洗澡梳毛訓練，填滿了張然的閒餘生活，隻差共食了。而且，也因為“烏龍”，張然慢慢混進了都城門閥子弟的圈子。
不過，雖說在都城的生活還過得去，但對張然來說，句章的老家還是心裡的牽掛。家裡不光是有年少的妻子，還有父母的墳塋。想到自己一年沒有回去幾回，父母墳頭上的雜草，張氏是不是安排家奴清理了，思鄉的心思就更為迫切。
但張然卻從未想過，留守在家的張氏不光是給自己頭上戴了頂綠油油的帽子，而且還和家奴商量著怎麼謀了自己然後霸占自己的家業。
在都城生活，久久不能休假，也讓張然心裡不是味道。後來，他終於忍不住向上司稟告說要回去給父母的墳塋打理一下。
國人向來重視仁孝，張然請假的理由擺上台麵以後，上司再也無法以事情多任務重為理由拒絕，便給了張然假期。
得了假期的張然興衝衝地帶著“烏龍”往家裡趕，全然不知自己這一次回老家竟然是性命攸關。
且說張然到了家裡。眼見張氏和家奴神色有異，還以為是張氏和家奴怪自己長久沒有回家，家裡僅靠二人進行打理，還有些訕訕然，至於自己近鄉路途上聽到的風言風語，張然根本就沒往自己身上想。
等到張氏把飯菜端上桌，兩人對桌在食桌邊，正準備用食。張氏開口對張然說，郎君常年在外，剛回來又要走，這餐飯就當是我們倆的告別宴吧，你可要多吃點飯菜哦，以後，妾身可不會再給你做了。
聽了張氏的話，張然不覺愕然，正準備下箸的手一下子停在了半空，再聽到哢啦一聲在房門邊響起，扭頭一看，居然是自家的家奴拉開了弓箭擋在了門口。
張然頓時一下子就明白了是怎麼回事，回來的路上，鄉人對著自己說的那些含沙射影的話就是告誡自己要提防啊。
看著麵前的這副情形，張然不由地落下淚來，千防萬防，家賊難防。哪有什麼心思去吃飯咯，何況，這餐飯還像是斷頭飯一樣。
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