，則為私。
而塑造之手，非獨聖賢教化，亦有環境所迫，利害所驅，不得已而為之。”
她環視全場：“饑民易子而食，是私耶？是不得已耶？烈士舍生取義，是公耶？是求仁得仁耶？諸君在此高談闊論，是因稷下有飯食，有屋舍，有安穩。
若置諸君於饑荒戰亂，朝不保夕，還能在此論‘性本公’乎？”
寂靜。
“故，”柳兒緩緩坐下，“與其論人性本如何，不如論：在此時，在此地，在此身，我選擇成為何人。”
她說完，不再看任何人，隻看著自己案前的空白帛書。
祭酒在堂上，撫須微笑。
辯論繼續，但風向變了。
不再執著於“本”，開始討論“末。”
不再爭論“性”，開始思考“行。”
散課後，柳兒一個離開。
在廊下，她遇見了李溟。
他似乎在等她。
“今日之論，發人深省。”
他說。
柳兒看了他一眼：“你也覺得人性本空白？”
“我覺得，”李溟從袖中取出一物，遞給她，“人性如這木鳶，本是一堆木頭。
有人將它雕成鳶，希望它飛。
有人將它劈了當柴，隻圖取暖。
木頭無罪，雕者之誌，用者之心罷了。”
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是那個木鳶模型。
柳兒接過，手指撫過光滑的木翼。
“你為什麼給我這個？”
“因為你說你在找不會碎的東西。”
李溟看著她，“但我認為，你真正在找的，不是‘不碎’，而是‘碎了之後如何’。”
柳兒的手指停在木鳶的頭部。
“碎了之後……”她喃喃。
“碎了之後，可以補。”
李溟說，“用膠，用榫，用金漆。
補過的器物，往往比完好的更堅韌，因為它知道自己碎過，所以更小心。”
他頓了頓：“人也一樣。”
柳兒抬頭看他。
月光初上，廊下燈籠的光映在他臉上，明明滅滅。
“李溟。”
她忽然叫他的名字。
“嗯？”
“如果有一天，你發現你傷害了一個人，很深，深到無法彌補……你會怎麼辦？”
李溟沉默了很久。
風吹過廊下的銅鈴，叮當作響。
“我會先承認，我傷害了她。”
他緩緩說，“我會問她，我還能做什麼。
如果她說‘什麼都不能做’，我就離開，不打擾。
如果她說‘可以做點什麼’，我就去做，不問得失，不問結果。”
“不問結果？”
“不問。”
李溟搖頭，“因為傷害已經造成，結果已經存在。
我能做的，不是改變結果，而是在結果之上，搭建一點新的東西。
也許是一座橋，也許隻是一塊墊腳的石頭。
但至少，讓她在廢墟上行走時，不那麼艱難。”
柳兒握緊了木鳶。
木頭的紋理硌在手心，有一種粗糲的真實感。
“你很會說話。”
她說。
“我不善言辭。”
李溟誠實地說，“隻是做木工久了，知道修補器物，首先要承認它壞了。
不承認，膠再牢，榫再緊，也是假的。”
他向她微微一禮，轉身離開。
柳兒站在原地，看著他的背影消失在長廊儘頭。
手中的木鳶，在月光下泛著溫潤的光。
那夜，柳兒又做夢了。
這次不是噩夢。
她夢見自己在稷下的藏書閣，一卷卷竹簡堆疊如山。
她隨手抽出一卷，展開，上麵刻的不是字，是一道道裂痕。
又抽一卷，還是裂痕。
所有的竹簡，所有的帛書，都是裂痕。
她在裂痕的海洋中行走，腳下是碎片，頭頂是碎片。
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