張景山對年長老尼姑說道：“師傅，能否借一步說話？我想知道那石碾和這廟庵的來曆。”
不知是不是張景山給廟裡捐了香油錢的緣故，年長尼姑雙手合十，宣了一聲佛號說道：“施主請跟我來吧！”
張景山也很無奈，在這正殿談話實在不方便，這裡還守著一尊菩薩呢，老尼姑說話也太能繞彎子了。
到了一個偏房屋，算是香房吧，應該是給前來燒香許願的客人，休息用的房屋，不過這裡也沒有什麼客人來，房間裡也真夠簡陋的。
老尼姑奉上茶水，才慢慢的說出了尼姑庵和那個石碾的故事。
曾經這裡有一個大戶人家，出了一個武官，武官的職責所在，殺生卻是難免的。他的母親認為這也是罪孽，於是就要建了一座家廟，想要每日焚香磕頭，減少兒子的罪孽。
一個母親帶著女眷燒香磕頭，請和尚來建廟總是不那麼方便，於是就有了這個尼姑庵。
或許是菩薩保佑，也或許是老母親的虔誠打動了上蒼，那個武官，官運亨通，官兒越做越大了，於是就買了仆人和婢女伺候老母親，為了保護母親的安全，也派了一些兵丁駐紮在附近。
這樣一來，人口增長的太厲害了，每日所需口糧也很多，於是便命人造了這個巨大的石碾。
所以這個石碾雖然很大，和別的石碾也不同，嚴格說起來並不完全是提供軍糧的。
隻是後來這位武官的母親故去了，武官的官職卻做得更大了，過了三年之後，領著其他的家眷去了別處定居生活，這裡也就慢慢沒落了。
尼姑庵卻無法搬走，這裡既不是交通要道，又不是名山古刹，時間長了，連幾個尼姑的吃穿用度也成了問題……
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說到這裡，老尼姑歎了一口氣：“這已經是很多年前的舊事了，到了我這一代，越發艱難起來，等我們幾個圓寂之後，這裡可能會像別的廟宇那樣敗落下去了……”
張景山終於明白了，為什麼這世間會有這麼多的殘破的破廟了，應該還有別的原因，這也是其中一個原因吧。
張景山隨口問道：“幾位師傅的來曆如何？難道沒有家人了嗎？”
那個老尼姑奇怪的看了張景山一眼，默默的說道：“出家無家，雖然還在凡塵，也為錢財苦惱，卻不會再聯絡家人了，施主問這話，是什麼意思？”
張景山當然是想確定一下，哪一個尼姑是自己的老嶽母，不小心說漏嘴了。
張景山趕緊把話往回圓：“師傅不要誤會，我沒有什麼惡意，隻是覺得幾位師傅日子過得清苦了一些，家人或許能提供一些幫助。”
老尼姑釋然了，卻笑著說道：“施主菩薩心腸，不過不必了，清苦也是修行的一部分……”
張景山有些無語了，這老尼姑還真是有得道高僧的感覺，張景山趕緊岔開話題說道：“我才疏學淺，請問師傅，咱們供奉的是哪位菩薩？”
老尼姑愣了一下，卻說道：“施主剛才拜的虔誠，卻不知自己拜的是什麼嗎？”
這話讓張景山有些窘迫了，老尼姑卻繼續說道：“其實也沒什麼？很多人像施主一樣虔誠跪拜，也不知道自己是跪拜的什麼，隻是不肯說出來罷了！佛家不打誑語，不知道就是不知道，施主還是有些慧根的……”
這老尼姑可以呀。
老尼姑卻開始講起了佛家故事，張景山認真地聽著。
按老尼姑的說法，一切佛都曾經是菩薩，而菩薩是未來佛的候補者。隻是第3條“覺行圓滿”，尚未究竟，所以仍稱菩薩。
但有幾個菩薩卻大大的不同。所謂“三尊菩薩不成佛”，並非說他們“沒資格”成佛，而是早已具備佛的智慧與功德，卻主動發願，以菩薩身常駐世間，屬於“帶果行因”的倒駕慈航。最常提到的三位是：
1.
觀世音菩薩
經典裡已號“正法明如來”，本可現佛身，但發願“千處祈求千處應”，故仍以菩薩形廣度眾生……
2.
薩菩殊文
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