昭陽向清心師姐尋求脫離痛苦的根本方法，得到的答案卻是簡單至極的“餓了吃飯，困了睡覺”。在最初的困惑後，她開始反思自己與最基本生活需求的脫離，並從中窺見“道在平常”的深邃智慧。
晨光熹微，昭陽在寺院後山的菜園裡幫著澆水。經過昨日共修的洗禮，她的內心雖感寧靜，但一個根本性的疑問，卻如同水底的暗石，在平靜的表麵下愈發清晰。
她放下水瓢，走到正在安靜采摘豆角的清心師姐身邊。師姐的動作不疾不徐，手指靈巧地避開嫩莖，隻取成熟的豆莢，神情專注得像是在完成一件神聖的藝術品。
“師姐，”昭陽猶豫了一下，還是開了口，聲音裡帶著一絲不易察覺的渴求，“我讀了一些經，也練習觀察心念，共修時也能感受到片刻的安寧。可是……當獨自一人，麵對生活中那些細碎的煩惱，或是內心莫名的空虛焦慮時，我還是會覺得無力。究竟要怎樣，才能真正地、從根本上不痛苦呢？”
她問出了那個盤旋在她心頭許久，也是無數人追尋了千百年的問題。她期待著或許會聽到關於空性的深奧開示，或是某種不為人知的殊勝法門。
清心師姐聞言，停下了手中的動作，抬起頭看她。陽光透過稀疏的竹籬，在她平靜的臉上投下斑駁的光影。她沒有立刻回答，而是將手中一把翠綠的豆角輕輕放進籃子裡，然後直起身，拍了拍手上的塵土，微笑著看向昭陽，那笑容裡有一種洞悉一切的溫和。
她的聲音平和而清晰，如同山澗敲擊卵石的清響：
“餓了吃飯，困了睡覺。”
昭陽愣住了。
這六個字太過平常，平常到像是一句廢話，與她心中期待的、能斬斷煩惱根源的利劍般的答案相去甚遠。她甚至懷疑自己是否聽錯了，或者師姐是否在開玩笑。
“師姐……這……”她張了張嘴，臉上寫滿了困惑與不解。
清心師姐沒有進一步解釋，隻是提起菜籃，溫和地說：“今天的冬瓜長得不錯，中午可以燉湯。”說完，便轉身沿著田埂緩步離去，留下昭陽一人站在原地，反複咀嚼著那六個字。
餓了吃飯？困了睡覺？
這誰不會呢？這怎麼能解決痛苦呢？
她帶著滿腹的疑團，度過了大半天。午齋時，她機械地吃著碗裡的飯菜，腦子裡卻還在思索著“餓了吃飯，困了睡覺”與“不痛苦”之間的關聯。
直到下午，她坐在回廊下休息，看著院子裡一隻花貓慵懶地曬著太陽，時而舔舔爪子，時而閉目養神，完全順應著身體的本能和自然節奏。一個念頭突然如電光石火般閃過她的腦海——
我們真的在“餓了吃飯，困了睡覺”嗎？
她開始回顧自己，以及她所觀察到的許多現代人的生活。
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“餓了”的時候，我們在乾什麼？也許正在忙於工作，用意誌力抵抗饑餓感，或者一邊刷著手機一邊機械地塞下食物，食不知味。甚至，我們很多時候吃東西並非因為“餓”，而是因為“饞”，因為壓力，因為無聊，因為社交應酬。
“困了”的時候，我們在乾什麼？也許還在強打精神熬夜追劇、處理郵件，或是躺在床上，大腦卻像失控的放映機，不斷回放白天的瑣事、擔憂明天的安排，思緒紛飛，難以入眠。
我們早已脫離了身體最原始、最真實的信號。我們用頭腦的思考、社會的規則、情緒的波動，覆蓋了生命最基本的韻律。
真正的“餓了吃飯”，是當饑餓感來臨，便安然地、專注地去享用食物，感受食物的滋味，感恩自然的饋贈，心無旁騖。
真正的“困了睡覺”，是當困意席卷，便放下萬緣，輕鬆地躺下，讓身體和心靈自然地進入休息與修複，不起妄念。
這看似簡單的行為，背後要求的是一顆安住於當下、不攀緣、不散亂的心。
痛苦從何而來？不正是源於心念不斷地在過去（後悔、懷念）和未來（擔憂、期盼）之間搖擺，無法安住在當下這一刻嗎？當我們能全然地在吃飯時吃飯，在睡覺時睡覺，心與身合一，專注於眼前正在發生的事，那些關於過去未來的紛擾思緒，自然就失去了滋生的土壤。
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