無窮音 天效以景，地效以響，即律也。……
周雅人舊傷在身, 禦風術發揮到了這具病體所能承受的極致，氣力在過程中一點點耗竭，他非常清楚自己撐不了多長時間：“如何破？”
李流雲還沒參悟到破陣之法。
周雅人當然不可能坐以待斃地等對方想辦法，手中律管轉動, 八風之音重續, 律氣瞬間在京觀蕩開……
此地既是戰場, 便關乎江山社稷生死存亡, 當年必有擅音占的瞽師隨軍而行，無論戰捷或是戰敗, 瞽師都會於此間留下風跡, 以風律之聲，托音寄言, 功績敗績皆挾風載於“天地之冊”，這是獨屬瞽矇的“史冊”, 不以文載且以風傳耳聞，是以合陰陽五行之作。
且聞聽風知手執律管低喃一句“天效以景”，京觀驟然拉開曆史的帷幕, 造景般顯露出黑雲密布的古戰場, 銀甲壓境，戰線長達數裡，數以萬計的兵陣看得人觸目驚心。
在場的太行道弟子生於太平之世, 包括李流雲在內, 自小居於太行山潛心修道, 也從未遊曆過偶會滋事的邊塞，因此從不曾真正見識過兵禍戰亂。
隨著周雅人道出一句“地效以響”，原本淒淒瀝瀝的亂音驟然一轉，戰場上鼓聲與號角聲突然交織響徹, 自周雅人手中的“律管”蕩開，幾乎震耳欲聾。
五音生於陰陽，分十二律，天效以景，地效以響，即律也。
於瞽師而言，陰陽五行十二律，中有萬古無窮音。
方才悲壯的音符自京觀中一響，他便知道此律乃亡國亂世之音。
周雅人采風跡“立象”，以律管審聲辨音——十二殺局中的古戰場便浩浩蕩蕩顯露出來。
在場所有少年目瞪口呆，振奮地盯住古戰場上顯現的“象”，完全身臨其境。
林木頭一遭見聞，被這個聲勢浩大的場景震懾住了：“這個……這個是什麼……”
李流雲一直無緣得見瞽師采風“立象”，整個人定住當場，好半晌才回過神，開口解答林木的疑問：“在還沒有文字的先秦時期，那些傳說和神話就是瞽矇通過風音寄言的方式，口耳相傳的流傳下來的。”
林木沒聽懂：“風什麼言？”怎麼就能扯到先秦時期？
連釗倒是長了耳朵，隻是不明其意：“風音怎麼寄言？”
“至治之世，天地之氣合以生風，律得風氣而成聲。在瞽矇聽風的體係當中，樂生於音，音生於律，律生於風，風為聲之宗。”李流雲畢竟鮮少回宮，其實並不多麼了解瞽師，隻偶爾於聽風知答疑解惑時提過幾句，“據說，瞽矇會將當時所發生的事跡，一言一行或一字一句都效以八風之音，合陰陽五行之聲，在風中‘立象寄言’。”
“什麼意思？”連釗震驚了，“顯露的這些都是曾經真實發生過的嗎？”
李流雲道：“三皇無文，結繩以治，自五帝始有書契。我們總說，沒有文字就沒有曆史，因為所有的事跡無從考證，便一股腦歸咎為神話傳說。但其實不然，很多事跡，瞽宗早已將曆史寄於天地之道，供後世聽風考證，這也是聽風知的職能之一。”
隻可惜遺跡難覓，自春秋戰國諸侯爭霸，禮崩樂壞，樂教製度崩潰瓦解。身兼諷誦之職、聽風製律的盲人樂官紛紛散落民間，或淪為權貴們縱情聲色的優伶，進退俯仰無序，聲音淫靡無度，於是盲人樂師終不可以道古。
後世能聽律聞古者已寥寥無幾，失去掌六律合陰陽的瞽師，那些無文字記載的傳說傳著傳著，就成了虛不虛實不實的神話。然而他們不知道上古時期瞽宗早已通過聽風製律、托音寄言的方式記載，隻有真正繼往聖絕學者才足以從中“聞古道今”。
“所以人們常說，吾非瞽史，焉知天道？”李流雲一指前方戰場，鎮定道：“聽風知采集風語，這叫聞道，也就是大家總是誤以為的通靈，自然是真實發生過的事跡。”
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世人愚昧，這哪裡是什麼通靈？！
好比《呂氏春秋·古樂》中雲：帝顓頊生自若水，實處空桑，乃登為帝，惟天之合，正風乃行，其音若熙熙淒淒鏘鏘。帝顓頊好其音，乃令飛龍作效八風之音，命之曰《承雲》，以祭上帝。
便是以天地自然相合之風音製樂，以祭上帝。
。樂享遣消的平升舞歌以用非並律樂，國治樂禮秦先
。”言“窮無古萬有中，律二十行五陽陰，言而師瞽於以所
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雨箭的萬上千成，耳於絕不聲嗖嗖，發齊聲鼓戰的礴磅隨矢箭，隅一世亂是隻戰之州蒲
