在一起，既不能耕種，又不能織布，有何用處？”
旁邊的貨郎附和道：“可不是嘛.........我跑遍鎬京，也沒見過這般稀奇物件。那渾身裹布的死人（木乃伊），看著怪嚇人的，後世之人竟還特意跑去看，實在難以理解。”
“倒是那歌舞看著熱鬨，比我們村裡的儺戲還要花哨。”
當天幕中出現中國展廳的乾隆青花瓷瓶時，周公旦眼中閃過一絲讚許：“這瓷器工藝倒是精湛，釉色鮮亮，圖案規整，頗有我華夏之風。”
“隻是這般華夏珍寶，竟流落蠻夷之地的博物館，實在可惜.........後世之人未能守護好祖宗之物，反倒讓外人收藏展覽，實在有愧於華夏先祖。”
姬誦點頭道：“周公所言極是，文物乃國之根本，承載先祖智慧。我大周視禮器為社稷之重，代代相傳，從不敢有失。”
“後世雖有這般宏大的藏物之地，卻讓華夏珍寶流落異國，終究是美中不足。”
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春秋戰國。
曲阜杏壇，孔子案上的《詩經》竹簡攤開著，墨香嫋嫋。
當天幕中曹昂一行人參觀古希臘雕塑展廳的畫麵亮起，看到《擲鐵餅者》展現的人體美時，孔子手中的木簡“啪”地落在地上，眼中滿是震撼與不悅。
“非禮勿視，非禮勿視！”孔子連忙轉頭，捂著眼睛，語氣嚴肅，“這雕塑赤身露體，毫無遮掩，實在有違‘男女授受不親’的禮教！”
“我華夏君子講究‘衣冠整齊、端莊得體’，這般暴露身體的雕刻，與禽獸何異？”
“後世之人竟將其奉為藝術珍品，實在是禮崩樂壞！”
子路湊近天幕，仔細打量雕塑的肌肉線條和動態造型，眉頭微皺：“夫子所言極是........這雕塑雖工藝精湛，展現了人體的力量與美感，卻失了教化之道。”
“我等治學，當以‘仁義禮智信’為核心，藝術當服務於教化，而非單純追求感官刺激。”
“這般雕塑，縱有技藝，卻無內涵，終究難登大雅之堂。”
墨子看著天幕中百老彙歌舞劇的熱鬨場景，搖頭道：“‘節用而愛人，使民以時’。這般歌舞演出，耗費人力物力，隻為供人娛樂，實在是奢靡浪費。”
“我墨家倡導‘非樂’，並非反對藝術，而是反對鋪張浪費、沉迷享樂.........後世之人沉迷於此等歌舞，荒廢正業，實在有違‘勤儉’之道。”
韓非子抱著《韓非子》竹簡，看著天幕冷笑一聲：“這般博物館與歌舞，皆是無用之物！治國當以法治為先，嚴刑峻法方能震懾宵小、安定天下。”
“收藏萬國文物、沉迷歌舞娛樂，隻會讓百姓懈怠、國家衰弱.........後世之人本末倒置，實在愚蠢！”
齊國稷下學宮的謀士們看著天幕，爭論不休。
一個謀士道：“這大都會博物館收納萬國文物，實則是彰顯國力之舉！如同我齊國招攬天下賢才，展現的是包容與強盛。”
“後世那所謂的美國能有這般氣魄，可見國力雄厚，值得敬佩。”
另一個謀士反駁道：“包容並非混雜，華夏當為正統，蠻夷之物豈能與華夏珍寶並列？”
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“這般不分主次、混雜陳列，隻會讓華夏文脈蒙塵.........而且沉迷歌舞娛樂，隻會消磨意誌，絕非強國之道。”
街頭的樵夫看著天幕中博物館內的精美玉器和瓷器，歎道：“這些寶貝雖好看，卻不能當飯吃。我們砍柴為生，每日勞作才能糊口，哪有閒錢閒工夫去看這些東西？”
“後世之人能安居樂業，才有心思欣賞這些，實在令人羨慕。”
織婦點頭道：“是啊.........我丈夫被征去當兵，至今杳無音信。若是生在後世，能安穩生活，不用擔驚受怕，就算看不到這些寶貝，也心甘情願。”
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