情狀除非違背了官府律令，否則均不處罰男方，許多人看到這裡也是鬆了口氣，紛紛道，“這才是天公地道的一個理字。”
再看後頭，還有約定兒女姓氏，男方是否乾涉女方的‘健康權’、‘人身權’，均以男方為主，如兒女均隨父姓，而夫毆妻不論，妻毆夫要賠償多少，妻子不可典賣丈夫，但丈夫可以典賣妻子等等，都是如今的民情，雖說列在紙上未免顯得苛刻不雅，但眾人均是沒什麼異議。
再看第二份，男方彩禮八兩，女方嫁妝十六抬（價值八兩銀），又附注男女雙方的工作與收入，都是在買活軍治下做事，收入男方比女方多了一些，一日三十五文，而女方一日二十五文。而第二條便規定了，男女雙方都不得自行改易工作內容，需要取得彼此同意，且每人勞作所得，一日隻留五文自用，餘下都交給公婆，這是因男方曾上過私塾，是家中供養的緣故，再加上家中操持婚禮也有花銷，因此男方欠了家中十兩，還完銀子之後，所得便由二人掌握，不得交給公婆。所有大額支出都需要雙方同意，若不能做到，便和離收場。
眾人讀到這裡，倒也不覺得多麼驚世駭俗，隻覺考慮得倒也周到，畢竟是有商有量，似乎略比第一份還體麵些，再看第三條，則明確寫了，“男女雙方均不得與第三人發生肉.體關係，違者賠八兩銀，家中餘下積蓄隻分三成，當即和離，兒女歸無錯方所有，無過錯方不願扶養再論其他。”
這一條便惹來不少議論，眾男中如張胖子者自然義憤填膺，滿口嚷著‘天下哪有這樣的規矩’！其餘有些老成厚道的，一邊摸著光溜溜的下巴，一邊歎道，“二人收入算是相當，彩禮和嫁妝也相等，這個麼，這個麼……”
還有些年輕的單身漢，平日裡沒什麼營生，直到買活軍崛起才有了活做的，此時看了這條都哄笑起來，有的謔笑道，“還喝花酒，討第二個？哈！能娶到個小娘子已是難得了，哪還有餘錢去管別個！”
這是真真的實話，能養得起年輕使女、喝得起花酒的人家在許縣終究是極少數，倒是到了年紀討不到老婆的單身漢遍地都是，此時看著榜文，仿佛都在想象若真有這麼個一日賺三十文的小娘子……若是簽下這個契書便可討個娘子回家，彩禮和嫁妝竟是相等，便等若沒有虧錢，嘴上不說，麵上卻都仿佛掛了一絲神秘的微笑。隻有幾個契弟捉著契兄的衣袖不太開心，直到旁人分析，這是新式婚書，不妨礙他們契兄這樣早就成親了的人家，方才又喜笑顏開起來。
再有下頭的約定，如兒女姓氏取了雙方的姓，男姓在前，女姓在後，不得改易，夫妻不得互毆，若有違背，也是當即和離，犯錯的那方隻能得到家中積蓄的三成等等。還有約定了家務分配，也是五五分，還有極細致的約定，如劈柴、燒火、挑水、洗碗，歸男方，漿洗、縫補、烹飪、灑掃歸女方，若彼此不能履行承諾，也可據此請求和離，不過瑣事無法尋證，此處便約定了這般和離，積蓄仍是平分。
雖說動輒提及和離未免並不體麵，但家務的分配倒還是公允，至於取名字輩，因男方還在前頭，極其善於變通的百姓們便也不覺得有甚麼大不了的，眾人議論之中又去看了第三份，卻是第一條便惹來哄笑：男方不給彩禮，女方倒是照舊有嫁妝十六抬，男女的收入也是男低女高。有人便笑道，“這是入贅呀！”
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
站在榜下的買活軍搖頭道，“我們買活軍這裡沒有入贅，以後都是成親。”
但自古以來，成婚時男方分文不出的便叫做入贅，贅婿在士農工商中都是不入流的，與賤戶同列，難免招來嘲笑，不過大家也不敢和買活軍犟嘴，忍笑看了下去，果然每一條都是極其有利於女方，不利於男方，便彷如是第一份那般反了過來，隻約束男方，不約束女方。
眾人不免都是指指點點，除此之外，倒也不覺得有什麼太稀奇的，雖有一兩條令人看了不舒服，譬如那約定了夫妻‘肉.體關係’，以及勞什子‘人身權’的，但還有第一份那完全有利於男子的婚書在，思路一下便開闊了——保守的人，連第二份婚書都覺得胡鬨，開明的人也不易接受第三份婚書，但由於買活軍的規定，如今城中適合結婚的女娘很少，本來也都是將來的事，而且也說明白了是雙方自行約定，那麼他們家的新婦便照著第一份婚書那樣去找不就結了？
以時下未婚女娘的年紀來說，這對許縣人實在是一樁很不痛不癢的事情，因為整個許縣，連寡婦算起，可以結婚的女娘不會超過十個，不過吳老八的看法和那些無見識的村老又不同了，他也懶得在外宣講，回到院裡才插入那些討論得熱火朝天的兄弟們，不屑道，“你們還在發什麼美夢呢，還要找肯簽第一份的女娘？天下間曆來都是男多女少，甚麼東西都怕哄搶，以後怕不是都要簽第二份了，你們還怎麼去找相好的？”
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