麼，也不由得長出了一口氣，喃喃道，“那，這山間瘟疫一案，必然是要辦成鐵案了……”
本來，既然他們已經決心插手見功，這也是該當的事情，多想也是無益。兩人在渡口又耐著性子多待了兩天，私下都收集了不少本地的民情民俗，隻等著回到買地寫成報告，甚至李謙之還想發論文來著，說到川內的番族，現在他至少對於夷人算是半個專家了，要是再呆一段時間，簡直連夷話都要學會說了！
不過，這時候船期已到，山子用這十幾日來做工的工費，抵過了兩張船票，帶著自己的啞巴把兄弟一起，登上了去敘州的客船，一路上自然頗受了一點罪——這船上別的條件艱苦都還好說，唯獨不設馬桶，不論男女，如廁都是到船尾蹲下，直接對著江麵，這一點實在叫人吃不消。山子詢問原因，卻得知是很多夷人沒有馬桶這個概念，不願使用也不願刷洗，甚至下船時還會帶走，遂逐漸不設此物的緣故。
番族的漢化，實在是個漫長而又艱難的過程，便是在如此順利的漢化案例中，讓人匪夷所思的見聞還是層出不窮，萬幸，敘州幫雖然無法把生夷們培訓得會用馬桶，但至少還是把‘船上不鬥毆、不抓娃子、不苟合’的規矩，在渡口灌輸了進去，凡有違背者，警告無效，直接丟進江裡處死，眾人見證——還真別說，夷人雖然也有凶蠻不講理的一麵，但有時候對於這種嚴酷的處理接受度卻又很高，似乎隻要是‘眾人見證的習慣’，不論在他們看來有多不能理解，也都能予以尊重，就算被扔進江裡的是自己的親人，夷人也隻是感到悲痛，卻不會因此對眾人生仇。
這一路上，山子和李謙之見證著有兩個不守規矩的夷人船客被打得鼻青臉腫，還有一個意圖偷盜的被直接扔進江心，除此之外則還算是平安無事，不過敘州幫的人，在路上不教人拚音，也不和乘客多做攀談，這和買地是不太一樣的。他們沿途所停靠的渡口，也多數都是在夷人居住的山腳下，渡口都相當熱鬨，看來符江沿岸的夷人，下山試著親水北上，已經成為了普遍現象。
如此，在一片莽荒中行船十日，終於到達了第一個漢人城鎮，不過所見也不算太繁華，大約比兩湖道的鄉鎮還要更簡陋一些，總體來說，敘州幫疆域給山子二人的感覺還是比較落後，他們看多了這些州縣，甚至懷疑起敘州的經濟實力來，不知敘州是如何有錢到處去運人的，又把人打發去了哪裡。沿途從城景到吃喝，反正都透著一個詞：精窮。
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不過，大概也是因為敘州西南麵多山的緣故，聽說敘州東麵是良田，應當會比山區要富饒一些。這一日向晚，眾人的船隻終於靠近了敘州南岸，此處密密麻麻有許多河流，逐漸彙成一條大河，往南城門而去，船上的夷人已經是目不暇接，伸著脖子指點驚歎，對敘州並不算高的城門讚歎不休，而山子、李謙之則忙著尋找水泥房屋的蹤跡，還有老城區外的新街道——這些都是被買化的城市必備的東西。
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