通訊菩薩
【經查明, 萬州火並案係碼頭轉運商張氏宗族、鹽幫首腦張家，兩家因同姓關係，在敘州促進會崛起之後, 商議可挑撥局勢，從中取利，有意為促進會以及買係勢力在川內發展設置阻礙，同時利用買地的資源, 竊取六姐權柄, 迷惑大眾, 因此利用血脈存疑的張女子（後用名張翠鳳、張小鳳等），將其私下認回張家族譜, 由可能的生父收為養女, 同時在幕後出謀劃策，栽培她成為敘州的政治新星, 掌握了一定實權之後，由張女子出麵, 將張家、黃家、淩家等串聯在一起, 形成了‘中興會、複敏門’等多重稱呼, 但班子為一套的會道門組織。】
【該組織存在含糊的行動綱領和鬆散的組織結構, 以頻繁的利益交換為主，在張女子的示意和栽培下, 通過‘蘿卜崗’、‘鬆查證’等手段, 事實上讓大量地主宗族家庭的子弟，躲過了衙門下鄉清算, 使得當地農村的改造並不徹底，同時敘州衙門大量底層崗位也被這些子弟占據，令鄉賢換了一種形式寄存在衙門之中……】
【同時, 組織中的各個家族也利用組織，為自己牟利，因此引發了錦官城藥火案。兩案的凶嫌都是不同階段的該會，萬州火並案中關鍵人物，黃景秀的家人，確係被設局陷害，通過請托族親，買通萬州推官許利發（該人後被滅口），將黃景秀未過門的嫂子一家構陷入獄，並令該女在黃家附近的窯子準備接客，同時又叮囑一名龜奴假做同情她，願意為她傳信斡旋，於是這樣掌握了黃景秀大哥的把柄，最終釀成慘劇。該構思由張氏族長張申久在疲勞審訊中交代，因許利發已死，且其餘涉案人員中，除黃景秀似乎並無他人存活，一度陷入無實證的僵局。】
【辦案人員在萬州張貼告示，尋找當年的龜奴，後許利發的一個小廝（現經過改造在萬州賣燒餅為生）提供線索，確認當時的確為許利發去東街窯子傳信找窯子東家囑咐辦事，記得當時東家當場找了一名機靈龜奴名叫順子的主辦此事。於是又張榜尋找東街窯子的順子，在夷陵找到改做碼頭工的順子，順子指認確有此事，從東家王福那裡收到消息，特意關照過一名被賣進窯子的小‘姑娘’。人證鏈條至此完整，而知情者有張申久、張翠鳳等兩張家宗族約七人。】
【萬州火並案，後續影響惡劣，如果不是使節團正好在場，力挽狂瀾，會直接影響萬州百姓對買地的印象，甚至波及白帝城民眾，為買地入川造成極大障礙，使敘州更加隔絕川外，擁有自立資本。調查小組認為定性為戰爭罪更為合適，並非簡單的刑事案件，中興會、複敏門，擁有組織政治陰謀的能力和決心，明知故犯，當予以頂格嚴懲，涉案人員要從敘州徹底清洗出去。】
【錦官城藥火案，定性和萬州火並案一致，存在嚴重的對抗調查，發動軍事行動傾向。此案發展相對後期，線索諸多，人證物證齊全，通過各方口供，還原事實如下：黃家入會之後，因為老家身後就有礦脈，心思浮動，有采礦的念頭，於是暗地裡尋找藥火工匠，同時騙聘了藥師賴豐德……】
【情報員山子、知識教祭司李謙之以及其餘情報小組反應的‘私蓄夷奴，傳播天花’案，經查，確有其事，此事由淩家提議，張家主辦，通過張女子安插吏目在關口，所得夷人農戶，淩家、張家三七分成，但表麵由淩家代持，淩家利用自己在士林間的威望，不斷為張家尋找智囊、管事，張家通過婚姻關係將他們籠絡入夥，又為他們找機會鋪路做吏目，表麵財產沒有太大問題，但實則大宗財產交給姻親代持，而淩家也借此機會繼續擴大自己的土地莊園，采用分家和鬆散檢查的辦法來規避對地主的限製政策……】
【根據淩家管事淩黃衣交代，這計策來源於家主讀史書，見到韃靼人傳播瘟疫的手法有感，敘州一直困擾於四境番族，並且苦於人員流動之後，敘州農戶不再願意做佃戶，家主讀書時，曾自言自語地說，‘倘若能一舉兩得就好了，如今我們敘州都種了牛痘，山上的番族卻沒有，要是天公開眼，就該讓這些夷人都得了天花，又消滅了邊患，又可以利用種豆，叫這些人為我們所用’。】
【因為豆苗需要張女子來搞，於是淩黃衣前去張家傳話串聯，又通過自己在夷陵的關係，找到天花病人（本地因為普及種痘，天花疫情逐漸消失），拿到其用過的衣物，以及沾染豆漿的諸多物件，輾轉賣給已種痘的夷人貨郎，通過走山貨郎，把天花傳播進山中。又效仿知識教的手法，製造出偽教，以本來畜養多年的忠心夷奴為憑借，讓他們入山幫助夷人治病的同時，散播半真半假的買地道統，挑撥山中居住的大量夷人內亂，下山後投奔淩家、張家，由他們幫助安置。此事知情者僅八人，其餘人都自以為儘忠職守，沒有產生懷疑。一樣是在疲勞審訊中發現。】
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