到此處‘樓高四層，悉做方形，內藏萬物，更有書生無數’——似乎描繪的是羊城港的大圖書館，崔鶯鶯在這裡看到桌上放了一個小薄冊子，上書《鶯鶯傳》，便取來翻閱——這裡又明顯受了《紅樓夢》裡夢遊警幻仙境的影響。
崔鶯鶯翻閱文章之後，見其中故事竟寫的是自己，卻偏又和自己的經曆大相徑庭，一時不由大駭，不知不覺，仿佛進入書中，隻見自己雖然仍然是舊時麵貌，但身上衣著已經大換，妝容也大為改移，身邊仆從的稱呼又有諸多不同，似乎回到了《鶯鶯傳》的糖時風貌。
這裡有許多介紹糖時稱呼、用具、禮儀的筆墨，經作者妙筆描述，趣味盎然，崔鶯鶯提心吊膽如履薄冰，生怕露出馬腳的段落，令王肖乾這些舊式文人津津樂道，更驚歎‘楊愛’知識之廣博，在考據經典上深有造詣，譬如對於詩文乃至四書五經，在糖時所用的版本，和敏朝便是不同，最是這種細節上的考據，叫他們如癡如醉的，而對於一般百姓來說，也頗是深入淺出的曆史課本，叫他們知道了糖代科舉、法規和敏朝乃至買地的不同。
而之後，崔鶯鶯逐漸發現和她往來的‘張生’，原來是糖代文人元稹，於是詳詢元稹，《鶯鶯傳》是否以張生自寓，是不是專門寫這一個故事來罵自己，乃至女子是否真為禍國殃民的罪魁等等，由此又引發了出蒲州往洛陽、長安遊曆，與白居易、李泌等天下俊才相識，又考證楊貴妃生死，去馬嵬坡一遊，還親眼所見各地節度使割據，糖代宦官專政等等諸多民生。
雖然信筆由疆，似乎是從自己瀏覽文獻中所得而作，讀到哪裡就寫到哪裡，但卻勝在筆觸生動，也免去讀者皓首窮經親自翻閱文獻的功夫，因此廣受好評，公推文字錦繡，是近年來所有話本中頗為值得注意的一本——須要知道，這個評價是不低的，如今的話本早已不再是民間取樂所用，一味低俗豔情之作，其流傳之廣，獲利之豐，正兒八經是吸引了一批文化大家來寫，甚至很多人都謠傳南士林領袖錢受之也化名寫了一本話本，正是流傳的《紅樓又夢三生岸》，是這位讀了《紅樓夢》之後，實在著迷，又看不到結尾，於是品讀警幻仙境中所讀的十二金釵定場詩詞，考證敷衍而成的一篇續作。
此事真假，不得而知，不過《三生岸》在紅迷之中是飽受抨擊的，因為結局慘烈，到末了真是‘白茫茫大地真乾淨’，竟無一人有個結果，偏偏文筆又好，讀者看了以後，潸然淚下，而半月不能忘懷，思及便心情沉鬱，還有人揚言，倘若考據出‘牧齋先生’的真身，要登門把他打一頓才能消氣。料想即便真是錢受之所作，他也不敢承認。信王自己倒是挺喜歡這篇續作的，認為比《鶯兒傳》更適合刊登在《買活周報》上，不過，這牧齋先生明顯藏頭露尾，不願被人議論，選擇放棄報刊連載，也就不足為奇了。
這《鶯兒傳》的作者倒是大大方方的，用的也是真名，文人圈子裡很快就流傳開來，說此人是一名年少的女學生，正在買活大學法律係就讀，考據曆史是業餘愛好，研讀前人筆記有所得，隨意敷衍出了一篇文章雲雲。王肖乾對這楊愛，便更加推崇備至，認為這是個少年天才，也是有幸生在買地，得以脫穎而出，否則，倘在敏朝，便是才華滿腹，又能施展出幾分來？更談不上如今的文法雙修了！
他在雲縣住得久了，滿腦子都是這些風花雪月、吃喝玩樂的事情，《吏目參考》都久已不看了，信王就是想和他談談曹小力寫的這篇《巽山村治理的思考和反芻》，也談不起來，索性也就把報紙擱到一邊，預備一會兒再寫信給兄長探討買地這‘小三線建設’的利弊，從懷中掏出手機，走到船尾窗前，推開了舷窗，笑道，“已經快到碼頭了？得拍點素材——他們攝錄部的人上次還找我，讓我來羊城港時多拍一點，他們剪宣傳片的時候能用上呢。”
“哎，這也是該當的，您這一手運鏡的功夫，如今也是世上少有！”
王肖乾也從對《鶯兒傳》的狂熱中清醒過來，立刻不失時機地拍起了馬屁，同時從桌上取過信王剛才在讀的《吏目參考》，這位也是狀元之才，文思極度敏捷，一目十行，隻掃了幾眼，便把報告的核心思想給提取了出來，走到信王身後，和他繼續閒談道，“這買地的城建，也的確是沒話說的，羊城港是他們的新都，經曆五年，終於建成雛形——這巽山村的村民，倘若能來羊城港看一眼，怕不是對軍主早已視若神明，再不敢興起絲毫反抗的念頭了！”
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