“迎親?”我是上門入贅,迎哪門子的親?
始終躬著身子沒有抬頭的丫鬟說道:“小姐於昨日已經前往鎮外三裡地的莊子裡住下,到了吉時,姑爺騎高頭大馬抬著花轎到莊子裡去迎親,擔嫁妝和鼓樂伴行,家中會安排等新娘子的隊列,會用熱烈的炮聲迎接新娘入門,照古例踢轎門、請出轎、牽新人上廳堂行交拜禮。”
頓了頓,見姑爺沒說話,丫鬟繼續說:“到時候會鼓樂喧天炮聲震地,大宴親友和賓客,用熱鬨的場麵把入贅形式加以掩蓋,使姑爺您堂而皇之地娶親,小姐照樣坐花轎“出嫁”做新娘。”
丫鬟的解釋很清楚。
在這個時空男兒入贅儀式一般是兩種方式:第一是由女家備四人轎,並用行人執事,專迎新郎,俗稱“抬郎頭”;這是把男人當女人娶進家門。
還有另外一種方式,也就是如今采用的形式:入贅男兒或先一日由女家接去,宿新房中,而女兒去親戚祖母家入住,正日,花轎鼓吹,抬新娘兜喜神方一轉,似男家迎娶,到門拜堂。
也就是假裝是男人迎親,將自己家的小姐用花轎從別地迎娶回來,隻不過到時候會用熱鬨的場麵加以掩蓋,路人跟普通百姓並不會知曉真相。
古代贅婿結婚還能這樣?電視裡,或者說網絡爽文沒有人這麼說,都是第一種方式,讓男人坐花轎,然後一路接受嘲諷,看來電視劇也好網絡爽文也罷,應該是為了突出嘲諷效果,故意忽略了這第二種方式。
但是話又說回來,這擁有三進院落的富貴之家,肯為一名贅婿做到如此地步:下人的尊重,禮儀上儘量照顧到贅婿的麵子,似乎這家主人跟小姐也都是知禮之人。
直到此刻,丁承平對這個家庭的印象都還不錯。
既然要趕吉時,丁承平也就隨意幾人折騰,兩名手巧的丫鬟在給新姑爺穿“絳公服”。
“絳公服”是紅紗單衣,白內裙,黑靴子,比較接近於現代人概念裡的“大紅喜服”,這是典型的平民婚禮服裝,這種新郎裝在原時空的唐代以後很流行。
婚禮上女方穿的也並不是鳳冠霞帔,更不是大紅嫁衣,平民跟小官按禮儀可以穿“大袖連裳”出嫁,基本來說包括:深青色的大袖外袍,素紗的連體內衣,圍在腹前的“蔽膝”,大小腰帶,襪子,布鞋也都是深青色的。
頭上可以帶一對掩耳的“博鬢”,然後用金銀雜寶花釵簪笄之類插滿。
鳳冠霞帔可不許亂用,一直到了明朝之後,受馬皇後的批準,普通平民使用才不僭越違例,而在這大夏國,屬於貴族高官專享。
唐宋時期的婚禮上男穿紅,女穿綠,這也是“紅男綠女”一詞的由來。
當然,如果是官員的子弟結婚,可以穿公服,比如“爵牟”,這就是一種典型公服,可以戴黑纓冠,青色的袍子,橙紅色下裳,白紗裡衣,黑色腰帶,白襪紅鞋,另外可以配一些零碎裝飾,比如香包、玉佩之類。
但這種禮服會顯得呆板複古,一般僅限於嚴肅的官宦之家。
憑借著自己亂七八糟看小說跟一些曆史紀錄片得來的知識,雖然這個大夏朝是平行時空,但從服裝穿著來看應該介乎於原時空的唐宋之間。
未時(下午三點),已經穿上禮服的丁承平在管家的帶領下來到祠堂,迎娶之前必須先祭拜祖宗,而入贅之人祭拜的當然是女方家庭的祠堂。
祠堂在一進院的正堂,丁承平麵不改色的來到祠堂,並沒有多少人圍觀,隻有未來嶽父站在牌位旁。
丁承平斜眼瞅了一眼未來嶽父,身材不高,皮膚黝黑,背有些佝僂,體型消瘦,整個看起來其貌不揚。
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見到丁承平走進祠堂,嶽父高喊一聲:“往迎汝妻,承奉宗廟!”
丁承平馬上跪了下來,向女家祖宗牌位磕頭,然後回答:“唯不敢辭!”
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