從上郡到鹹陽的路途，並沒有什麼特別的故事。秦國的治安很好，也許是因為秦國的社會結構嚴謹，也許是因為嚴刑峻法威懾，沒有人敢去當強盜。聽商行的夥計們說，在秦國疆土之內運送貨物，除了每次過關卡都要交稅以外，並無其它麻煩。沒有人敢做強盜和劫匪。強盜劫匪都不用秦國的兵卒，普通村民就能把他們剿滅。畢竟，沒有人敢冒著觸犯秦律的風險去劫幾個銅板，也沒有普通百姓願意幫助隱瞞劫匪的消息而觸犯秦國臭名昭著的連坐法。當然，商人們更不敢冒著違犯秦法的風險偷逃稅款。
張誠在前世的普法學習和政經課上，學習到連坐法是一種殘暴、反人道的法規。但是和扶蘇這一路上討論秦律，就覺得其實連坐法不但不是惡法，相反是一種善法。雖然觸犯連坐法會讓一些無辜的人受到處罰，但是連坐法普遍推行，大秦每個人都參與到對違法分子的舉報行列，反倒讓大秦的治安良好，人民安居樂業。
所以，法律的好壞，真不是曆史學家、法學家有資格評判的，生活在那個時代的人民才是法律標準的最好的評判者。
這是張誠來到這個世界以後的一點點感悟。
張誠對秦始皇的看法，和曆史上大多數人的看法不太相同。某位教員曾經洞徹秦始皇在曆史上的偉大價值，說“勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。祖龍魂死業猶在，……百代都行秦政法，十批不是好文章……”這首短詩從曆史的角度和國家治理角度重新評價秦始皇，對很多爭議事件都有全新的理解。確實，百代都行秦政法，華夏大一統的曆史傳統，就是秦始皇奠定的，至於幾百個腐儒或者一些竹簡的處理方法，雖然當時或者曆史上的評價都很憤憤，但是這兩件事情對曆史發展並沒有什麼根本的影響。張誠作為一個理工男，就是覺得被秦始皇燒掉的那些書大概也沒有啥正經學問，燒掉對曆史的發展和人類進步也沒產生過什麼影響。
你從司馬遷角度看，秦始皇很殘暴。但是從張村村民的角度看，秦始皇時期國力強、人民少受乾擾和不平、社會廉潔、百姓安居樂業，也是難得的好日子。
這次旅行，對張誠來說，是一次深入認識秦代社會的遊學之旅。張誠準備完全拋棄掉曆史上對秦始皇和秦朝的有色眼鏡，儘量用一種客觀的、平民的，屬於這個時代大秦人民的角度去了解秦國。
一路平安到了鹹陽。
高大的宮闕連綿不絕，好像天空的烏雲一般巨大沉重，宮闕向外是各種官衙、作坊和民居街巷，成為一個龐大的城市聚落。但是鹹陽並沒有城牆。
原因至今也沒有人說清楚。有人覺得是因為秦國國都一直在遷徙，從幾百年前的雍城、到後來的涇陽、櫟陽，再到如今的鹹陽，幾百年間遷都三次。這最近一次還是孝公時期遷都的，也已經有百多年曆史。有人認為國都不斷遷徙，不確定一統六國後還會不會遷都，所以就沒有著忙建造城牆。
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還有一種說法，說大秦軍力天下無敵，曆代國君認為六國的軍隊都可以攔截在函穀關以外，鹹陽城就不會被攻擊，所以無需建造城牆。
不管怎麼說，鹹陽雖然沒有城牆，但一樣有圍繞著宮室形成的巨大城市，一樣令人震撼。雖然公孫尼子先生說，臨淄是全世界最大的城市，但實際上鹹陽比臨淄要大得多，鹹陽的麵積是臨淄的三倍之多，人口數量也達到百萬之多。強大的秦國有一個強大的首都。
鹹陽城內，秩序井然。大約是因為城市中經常能看到巡邏的甲士的緣故，鹹陽的居民都很循規蹈矩，街頭巷尾連垃圾都沒有。
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