詩曰：
廟堂作妖荼毒久，社稷照鏡民生苦。
懶為強權釣虛名，寧作青山挺傲骨。
報國無門皆君子，匹夫有誌是丈夫。
取義成仁英雄血，立地擎天屠刀怒。
斬儘天下不正神，誓為蒼生重作主。
他們三人下到了一層，小鼉龍有意賣弄武藝，將龍象波若功第九重功力儘情釋放，已有九龍九象的巨力，隨手一拳力有千斤，有裂石開山之威，一般低階修士中招不死也殘，普通人則被轟成肉沫渣渣。
敖馴稱讚道：不錯不錯！為父要提醒你龍象波若功並非是世俗歧義的理解，功力每進一層，就增加一龍一象的巨力，人們普遍認為龍、象各為水上、陸上之力氣最大的物種，所以世俗用“龍象”來比喻非凡的力量、極致的威力；“般若”是佛門的一個隱喻詞彙，可以理解為無上智慧、開啟潛能的法門。
為父修煉了多年的“龍象般若功”深有感悟，此功法正確的解釋應該是：如龍象一般勇猛有力，開啟潛能，得證無上智慧；或者是以無上智慧開啟潛能，如龍象一般勇猛有力，傲視群雄。龍象般若功的精髓，不在“龍象”而應該是“般若”，背後隱藏了以力證道的法則。
你已是太乙金仙巔峰境界，隻差一步就邁入大羅金仙境界了，加上手中那杆霸王槍，放眼世間也是一流好手了。和我當年出來闖蕩江湖差不多，不過現今世界你這實力還遠遠不夠，遇上大能異士你就危險了，須知：山外有山，天外有天，不可驕傲自滿。
老烏龜王佐這時道：我通過河圖洛書的啟發，領悟了一種水遁與土遁通用的法門，特別是水遁很適合於我們水族。常言道：動於九天之上，藏於九地之下。水長生於申，墓於辰，急從神，緩從門，隱形可從九地藏形，亦可從辰墓位隱跡。
比如水遁口訣：遁甲六儀，與我為一，入火不焚，入水不溺，神出鬼沒，潛蹤滅跡，急急如令。老烏龜王佐掐了一個玄武訣，一下子就遁形，不見了蹤影。片刻又從一個石柱子走出來，世間常見五行的就是水、土，就地取材很方便。
小鼉龍鼉潔拍手稱讚：龜伯教教我，您這法門學會了，關鍵時候多了一個逃命的技能。
老烏龜王佐道：侄子，我對你們小輩從不藏私，於是拉著他就詳細講解要點。不一會兒，鼉潔因本體是龍身，水係法術根基不錯，很快就學會了水遁。至於土遁雖然也勉強學會了，但效果沒有那麼好，使用起來沒有那麼得心應手，慢吞吞的。
敖馴心情非常好，這老烏龜真是會事，我正發愁想教九兒一些逃命的本事，他就替我把事辦了，省了我操心。對他們倆個提醒道：勤奮練習點保命逃生的手段是非常有必要的，硬實力你們也要提升啦!
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你們別高興得太早，水遁與土遁常規情況逃生保命問題不大，但碰上厲害的敵人結果照樣悲催，比如遭遇道家的天眼、道眼，佛家的慧眼、法眼，水遁與土遁都會失效，無論你怎樣遁形，對方都可以看到你的準確位置。
比如：在商湯與西周的封神大戰中，張奎和土行孫都是擁有土遁術的升級版“強大地行術”的神仙。他們不僅可以遁跡掩身，還可任意潛伏於地底之下行動和戰鬥，從而偷襲攻擊地麵上的敵人，他們倆的地行術曾讓西周薑子牙陣營這邊吃儘了苦頭。
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