取的能力，卻不再貪得無厭，他們的倉庫整潔有序，海裡的魚漸漸多了起來，人與人之間的爭搶少了，互助多了。貪取伯摘下寶石鎧甲，穿著普通的衣服，感慨道：“原來少要些，日子反而更踏實。”
舍族則“舍之有當”——保持簡約的習慣，卻不再盲目舍棄，他們的家裡有了禦寒的衣物、治病的草藥，田地裡長出了莊稼，雖然依舊不追求奢華，卻有了生存的底氣。棄絕侯捧著新收的糧食，笑著說：“原來該留的留著，心裡才安穩，這不是貪念，是過日子。”
離開取舍海時，兩族共同製作了一個“取舍秤”——秤的一端刻著“取”，一端刻著“舍”，秤星上標著“必需”“可有”“當棄”，秤杆上刻著“取所當取，舍所當舍”。貪取伯說：“這秤告訴我們，再想要的東西，超過了‘必需’，就該舍。”棄絕侯補充道：“也告訴我們，再想舍的東西，關係到‘根本’，就該取。”
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定風號的船帆載著取舍有度的道韻，清禾的星符指向星圖上的“恩怨原”。那裡的生靈似乎困在“執念仇恨”與“盲目寬恕”的迷局中，能量場一半如淬毒的利刃般怨毒，一半如無骨的棉絮般軟弱。
”。達豁能方，明分怨恩，昧則恩忘，困則怨執，鑒鏡的恩是怨，解化的怨是恩“，方遠著望木阿”。慧智的仇情著藏，怨與恩“
。地土的破勘待等片一又向駛，悟領的新著帶，展舒中風海在帆船
