定風號駛入有無域時，周遭的景象仿佛被抽走了“實感”——星辰不再是堅硬的球體，而是化作若有若無的光暈；能量流不再有明確的軌跡，而是彌散成一片朦朧的霧靄。這裡的“有”與“無”沒有清晰的界限，一件事物可以同時呈現兩種狀態：伸手觸碰時，能感受到星岩的質感（有），收回手後，指尖卻留不下任何痕跡（無）；側耳傾聽時，能聽到生靈的低語（有），凝神細聽時，聲音又消散在虛空中（無）。
這片星域的能量場是一種“隱顯自在”的“本源之力”，它比盈虧域的循環之力更貼近道的本質——“有”是它的顯化，如同冰山露出水麵的部分；“無”是它的潛藏，如同冰山隱在水下的根基。顯化的部分遵循著宇宙的法則，潛藏的部分卻不受任何約束，仿佛包含著所有未顯化的可能，是“有”的源頭，也是“有”的歸宿。
清禾的星符在此刻呈現出“有無相生”的異象——符體本身若隱若現，有時清晰如實體（有），有時透明如空氣（無）；符上的星紋不再是固定的圖案，而是從無到有地生成，再從有到無地消散，循環往複，永不停歇。“星力在這裡是‘道的呼吸’。”清禾的聲音也帶著一絲空靈，仿佛從有與無的縫隙中傳來，“有與無不是先後順序，也不是對立狀態，而是同一本源的兩種姿態，就像浪花與大海，浪花是‘有’，大海是‘無’，浪花源於大海，又回歸大海。”
阿木將定風號停泊在一片“有無灘”上。這片灘塗由半實半虛的星砂構成，踩上去時，腳下既有堅實的觸感（有），又能感受到星砂從指縫中溜走的虛無（無）。船身停穩後，竟開始緩慢地“虛化”，船舷的邊緣漸漸變得透明，與周圍的霧靄融為一體，卻又始終保持著船的形態（有）。
“有無域在教我們‘不執著於形’。”阿木輕撫船舷，感受著虛實之間的轉化，“定風號的‘有’，是它的形態與功能；它的‘無’，是支撐這些形態與功能的本源之力。我們看得見的是‘有’，看不見的‘無’，才是它能航行的根本。”
一個身影從有無灘的深處走出。他的形態比動靜子、盈虧翁更加縹緲，時而凝實如真人（有），時而虛化如影子（無），周身散發著一種“於有相中見無體”的通透。他是有無域的“有無子”，早已超越了對有無的分別，能自在地遊走於顯隱之間。
“你們從盈虧域而來，懂得得失循環；來到這裡，是要明白‘有無同源’的真諦。”有無子的聲音仿佛同時存在於耳畔與心底，“世人多執著於‘有’，以為看得見、摸得著的才是真實，卻不知‘有’隻是‘無’的短暫顯化，就像燭火，火焰是‘有’，燭芯與蠟油的潛能是‘無’，火焰源於潛能，終會回歸潛能。”
有無子帶著他們體驗“從無到有”的創造。在一片純粹的虛無霧靄中，有無子讓他們集中意念，想象一株植物的形態。阿木想著初心樹，霧靄中便漸漸凝聚出樹乾的輪廓（有），但輪廓並不清晰，仍與周圍的霧靄相連（無）；火靈兒想著道韻花，花瓣的形態在霧靄中閃爍，卻時隱時現，仿佛隨時會消散；清禾想著水晶森林的樹木，透明的枝乾中能看到流動的霧靄，分不清是樹木包含著霧靄，還是霧靄構成了樹木。
“這便是‘有生於無’。”有無子指著這些半實半虛的植物，“你們的意念是‘引’，霧靄的本源是‘體’，引動本源，便有了‘有’的形態，但若沒有本源的‘無’，再強的意念也無法創造。”
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隨後，他們又見證了“從有到無”的回歸。有無子讓這些植物自行消散，初心樹的輪廓漸漸模糊，化作霧靄的一部分；道韻花的花瓣一片片融入虛空，沒有留下任何痕跡；水晶森林的樹木透明化，最終與周圍的霧靄完全合一，仿佛從未存在過（無），卻又在霧靄中留下了植物的“氣息”（有）。
“‘有’終會回歸‘無’，但這種回歸不是消失，是回到本源，等待下一次顯化。”有無子的聲音帶著一絲悠遠，“就像冬天的落葉回歸土壤（無），來年會化作新的枝葉（有），落葉沒有消失，隻是換了一種形態存在。”
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