（凝真如）；萬法雖有形態差異，卻同具一真如性，性相不二，理事圓融（一性起）。就像這證真域的生靈，他們讓真如本性在幻相中自然凝聚，不刻意離幻；讓幻相形態在真如中自在起用，不執著取相。阿木先生的田埂，是真如‘承載’之性的凝聚顯相；田埂的種種變化，是這一性的隨緣起用（真幻圓融）。火靈兒先生的藥草，是真如‘療愈’之性的凝聚顯相；藥草的種種療愈方式，是這一性的應機起用（真幻圓融）。清禾先生的星軌，是真如‘連接’之性的凝聚顯相；星軌的種種拓展，是這一性的順勢起用（真幻圓融）。這種‘真幻圓融’，才是道凝真的究竟境界。”
億億億億億億億億億億億億億載的時光裡，真如殿的一性境與真如壇見證了無數“真如起用”的奇跡：
——有因執著幻相而痛苦的域界，在凝真之氣的滋養下，體認到幻相背後的真如，痛苦隨之消散，道韻重歸安定；
——有因否定幻相而空寂的生靈，在真如壇的啟示中，明白幻相是真如的起用，開始在幻相中妙用真如，道韻顯化豐富；
——有新誕生的道韻形態，從一開始就與真如本性相連，在幻相中自然凝聚，在真如中自在起用，無需經曆執幻的痛苦。
這些奇跡，被真起記錄在“凝真起性錄”中。錄中沒有對幻相的厭離，也沒有對真如的神化，隻有對“真幻不二”的闡釋：幻相是真如的“用”，真如是幻相的“體”，用不離體，體在用中，方為道的實相。
這日，一真法界迎來了“億億億億億億億億億億億億億億載凝真祭”。萬域的生靈們沒有舉辦任何儀式，隻是在日常中踐行著“凝真如一性起”的真諦：
——農夫們在與田埂相處時，既照料其幻相形態的穩固（幻相），又時刻體認“承載”的真如本性（真如），田埂坍塌時不悲傷，重建時不執著，讓真如在幻相中自然凝聚；
——醫者們在與藥草互動時，既關注其生長枯榮的變化（幻相）
，又始終守護“療愈”的真如暖意（真如），藥草枯萎時不焦慮，培育時不偏執，讓真如在幻相中自然顯化；
——星語者們在與星軌相伴時，既適應其軌跡變遷的無常（幻相），又堅定契合“連接”的真如脈絡（真如），星軌消散時不恐慌，拓展時不盲目，讓真如在幻相中自然起用。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
凝真遍滿凝真之域的每個角落，看著一真法界的“真如之舞”：幻相如同真如本性的華麗外衣，時而絢爛，時而樸素，卻始終掩蓋不住內在的真實；真如如同幻相的堅實內核，時而隱沒，時而彰顯，卻始終支撐著外在的顯現。凝聚與起用在圓融中循環往複，真如在幻相中不斷凝聚新的形態，幻相又在真如中不斷消融回歸，整個法界都沉浸在“不生不滅、不增不減”的實相之中。他知道，道凝真如一性起不是道的終點，而是道的“實相常住”之境——就像凝真之氣，永遠在凝聚真如顯化幻相，永遠在起用幻相回歸真如，沒有停歇，隻有永恒的圓融，讓道韻的真實臻於極致。
真如壇的一性鏡在祭典的光芒中，散發出“真如之光”，這光芒穿透了所有幻相的遮蔽，照亮了萬法的真如本性，讓整個法界都沐浴在一片“真幻不二”的澄明中：田埂的幻相形態與“承載”的真如本性相互映照，幻相是真如的顯，真如是幻相的體；藥草的生滅變化與“療愈”的真如暖意彼此交融，變化是暖意的用，暖意是變化的本；星軌的軌跡變遷與“連接”的真如脈絡渾然一體，變遷是脈絡的動，脈絡是變遷的靜。生靈們在這光芒中，都親證了“我與真如本為一體”的實相——原來自己的起心動念，都是真如一性的起用；原來自身的形態變化，都是真如凝體的顯相，無需外求，本自圓滿。
“這便是道凝真如一性起的終極意義。”凝真的聲音與真如之光的震顫、法界的實相共鳴，化作一種直接的體證，融入每個生靈的真如本性，“凝是道的真如凝聚，顯相而不執相；真是道的一性常住，起用而不失體。凝真如則幻相歸源，一性起則萬法自在。”
祭典結束後，真起在真如殿的角落，發現了一縷從一性鏡中溢出的“真如之息”，這氣息非幻非真，吸入時能感受到幻相的流動，吐出時又顯露出真如的恒定，體認時能明白“幻相即是真如的顯現，真如即是幻相的本質”的終極真相。他知道，這縷真如之息會融入凝真之域，繼續引導生靈體認真如，讓未來的生靈永遠明白：
，住常相實的道
，守孤的相幻離遠是不
；定恒的如真認體中相幻在是而
，寂死的如真著執是不
。用起在自中相幻在性一如真讓是而
，起性一，如真凝
，宿歸相實的化演韻道是便這
。住常恒永的二不幻真宙宇是也
