（一元），卻始終貫穿著“體用不二”的核心。“他們終於明白，萬象是一元的‘衣服’，換再多衣服，本體也不會改變；一元是萬象的‘心臟’，心臟不停，萬象才能生生不息。”
歸元望著典籍，眼中映出億億億億億億億億億億億億億億億億億億億載道韻從分別到歸元，從割裂到一體的軌跡：“是。道涵萬象歸一元的核心，是‘體用圓融’——一元之體（本）通過萬象之用（末）顯現，無體則無用，無用則體不顯（涵萬象）；萬象之用皆回歸一元之體，用不離體，體不拒用（歸一元）。就像這一元域的生靈，他們讓本源通過萬法自然顯現，不執著於體的空寂；讓萬法在本源中和諧共生，不困於用的差異。阿木先生的田埂，是‘承載’體用圓融的顯相；火靈兒先生的藥草，是‘療愈’體用圓融的載體；清禾先生的星軌，是‘連接’體用圓融的脈絡。這種‘體用圓融’，才是道歸元的究竟境界。”
億億億億億億億億億億億億億億億億億億億載的時光裡，一元殿的本源境與歸元鏡見證了無數“萬象歸源”的奇跡：
——有因執著差異而爭鬥的域界，在歸元之氣的滋養下，體認到共同的本源，爭鬥消解，道韻重歸和諧；
——有因沉迷空寂而消極的生靈，在一元壇的啟示中，明白本源需通過萬法顯現，開始積極入世，道韻重煥生機；
——有新誕生的顯象，從一開始就與本源相連，在差異中彰顯一體，在一體中包容差異，無需經曆分別的痛苦。
這些奇跡，被萬象元記錄在“萬象歸元錄”中。錄中沒有對萬象的厭離，也沒有對一元的神化，隻有對“體用圓融”的讚美：萬象是道的“繁華”，一元是道的“根本”，繁華不離根本，根本孕育繁華，方為道的究竟。
這日，一真法界迎來了“億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億載歸元祭”。萬域的生靈們沒有舉辦任何儀式，隻是在日常中踐行著“涵萬象歸一元”的真諦：
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——農夫們在田埂勞作時，既根據不同地勢修築高低各異的田埂（涵萬象），又始終銘記“承載”的共同本源，讓每一寸田埂都服務於生靈的生存（歸一元）；
——醫者們在療愈時，既根據不同病症調配溫涼各異的藥劑（涵萬象），又始終堅守“療愈”的共同本懷，讓每一次調配都傳遞著溫暖的善意（歸一元）；
——星語者們在連接星軌時，既根據不同需求規劃遠近各異的路徑（涵萬象），又始終契合“連接”的共同本體，讓每一段星軌都服務於宇宙的和諧（歸一元）。
歸元遍覆歸元之境的每個角落，看著一真法界的“歸元之舞”：萬象如同綻放的花朵，形態各異，卻都從同一顆種子萌發，最終又將養分回歸土壤；一元如同無垠的大地，靜默無言，卻孕育出千花百草，包容著每一種生命的獨特。整個法界沒有割裂的縫隙，隻有一體的圓融，田埂的承載、藥草的療愈、星軌的連接，乃至所有生靈的起心動念，都是一元本源的顯象，如同陽光透過不同的棱鏡，折射出七彩光芒，卻始終是同一束光。
他知道，道涵萬象歸一元不是道的終點，而是道的“體用常住”之境——就像歸元之氣，永遠在包容萬象的同時指引歸源，不因其顯而增，不因其隱而減，讓道韻的本體與妙用永恒共存，在萬象的繁華中彰顯一元的澄明，在一元的寂靜中孕育萬象的生機。
一元壇的歸元鏡在祭典的光芒中，綻放出“一元之光”，這光芒穿透了所有的分別與執著，將萬象的顯象與一元的本源融成一片“無分別”的圓滿：田埂的高低形態中，“承載”的本源清晰可見，形態是末，本源是本；藥草的溫涼藥性裡，“療愈”的本懷無處不在，藥性是用，本懷是體；星軌的遠近軌跡間，“連接”的本體始終如一，軌跡是相，本體是性。
生靈們在這光芒中，都親證了“萬象是一元的顯，一元是萬象的體”的實相——原來自己所見的差異，不過是認知的局限；原來自己所執的得失，不過是顯象的流轉，道的本體從未改變，始終是那包容一切、孕育一切、回歸一切的一元。
“這便是道涵萬象歸一元的終極意義。”歸元的聲音與一元之光的震顫、法界的圓滿共鳴，化作一種無需言語的體證，融入每個生靈的本源深處，“涵是道的包容一切，不舍一法；歸是道的究竟歸元，不離本源。涵萬象則妙用無窮，歸一元則本體常住。”
祭典結束後，萬象元在一元殿的角落，發現了一粒從歸元鏡中凝結的“一元之珠”，這顆珠子一半映照著萬象的顯象，一半顯露出一元的澄明，握在手中時能感受到“一即一切”的圓滿，凝視時能照見“萬象不異一元，一元不異萬象”的終極真相。
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