日漸圓融，真幻相契，真機彰顯，執幻域因此改名為“真機域”。
契真的弟子，是一位名為“真幻子”的少年。他是真幻壇的真如石與幻變晶交融而生的生靈，天生能在幻相中見本真，在本真中化幻相——他能從田埂的任何幻相中，迅速把握承載的本真，並根據需要化出最契合的形態；能從藥草的任何幻變裡，瞬間體認療愈的本真，並應病症化出最適宜的藥劑；能從星軌的任何顯象中，即刻領悟連接的本真，並隨共鳴化出最通暢的路徑。真幻子的使命，是記錄“道契真幻顯真機中的道痕”——那些在真幻相契、真機顯現中，沉澱下來的道之妙趣。
“師父，您看這真機域的‘契真論’。”真幻子捧著一卷由真如石的紋理與幻變晶的光紋編織而成的典籍，紋理中流淌著本真的恒定，光紋中閃爍著幻相的靈動，二者相互交織，真幻圓融；典籍的文字時而描述田埂、藥草、星軌的幻相變化（幻），時而闡釋承載、療愈、連接的本真恒定（真），時而讚歎真幻相契時顯現的真機（妙），卻始終貫穿著“體用不二”的核心。“他們終於明白，真幻是道的‘表裡’，表是裡的顯現，裡是表的根基；真機是道的‘靈光’，靈光一閃，便知表裡不二。”
契真望著典籍，眼中映出億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億載道韻從執幻到契真，從割裂到圓融的軌跡：“是。道契真幻顯真機的核心，是‘圓融無礙’——本真與幻相在道的契合下圓融一體，沒有體用的分離，真即是幻，幻即是真（契真幻）；在這種圓融中，道的玄妙真機自然顯現，無需刻意，妙趣天成（顯真機）。就像這真機域的生靈，他們讓本真在幻相中自在顯現，不執著於體的恒定；讓幻相在本真中自然流轉，不困於用的多樣。阿木先生的田埂，是承載本真與幻相圓融的顯相；火靈兒先生的藥草，是療愈本真與幻相無礙的載體；清禾先生的星軌，是連接本真與幻相一體的脈絡。這種‘圓融無礙’，才是道契真的究竟境界。”
億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億載的時光裡，真幻殿的真機境與契真鏡見證了無數“圓融顯機”的奇跡：
——有因執著幻相而迷失的域界，在契真之氣的滋養下，於幻相中體認出本真，迷茫消散，道韻重歸清明；
——有因沉迷本真而僵化的生靈，在真幻壇的啟示中，借幻相彰顯出本真的活力，僵化消融，道韻重煥靈動；
——有新生的顯象，從誕生之初便與本真、幻相圓融一體，無需經曆割裂的痛苦，真機自顯，如同初升的朝陽，既照亮萬物（幻），又不失其溫暖的本真（真）。
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這些奇跡，被真幻子記錄在“真幻真機錄”中。錄中沒有對幻相的追逐，也沒有對本真的偏執，隻有對“圓融”的讚美：真幻是道的“體用”，體用圓融則真機顯；真機是道的“靈機”，靈機一動則妙趣生，方為道的契真。
這日，一真法界迎來了“億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億載契真祭”。萬域的生靈們沒有舉辦任何儀式，隻是在日常中踐行著“契真幻顯真機”的真諦：
——農夫們在田埂的幻相變化中，春耕時將田埂化為引水的溝渠（幻），既遵循地勢的本真（真），又讓“承載”的真機在灌溉中顯現；秋收時將田埂化為儲糧的圍欄（幻），既依托泥土的本真（真），又讓“護佑”的真機在儲藏中彰顯，幻相隨需而變，本真始終如一，真幻相契處，便是農耕的真機。
——醫者們在藥草的幻相轉化中，遇寒症時將藥草化為溫熱的湯劑（幻），既順應藥性的本真（真），又讓“驅寒”的真機在療愈中流露；逢熱病時將藥草化為清涼的散劑（幻），既契合草木的本真（真），又讓“清熱”的真機在緩解中顯現，幻相應症而化，本真始終不變，真幻相濟處，便是醫道的真機。
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