融妙之氣的滋養下，融合成一部“理事融妙論”，論中既承認理的依據與事的顯發，又闡明了二者則用不二的關係；既描述了理事融合的過程，又闡釋了圓妙達至的智慧，成為引導生靈體悟理事圓妙的指南。回到執理域後，他們開始放下對理事的偏執：對待田埂，既悟其承載之理（理），又行其護埂之事（事），理為事則，事為理用；培育藥草，既悟其療愈之理（理），又行其製藥之事（事），理為事本，事為理顯；連接星軌，既明其連接之理（理），又行其布軌之事（事），理為事基，事為理行。
億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億年後，消息傳回理事殿：執理域的理事割裂與失卻圓妙徹底消融，生靈們在“融理事、達圓妙”的認知中重新體認道韻，域界的道韻因融妙之氣的滋養而日漸玄妙，理事融合，圓妙不二，執理域因此改名為“圓妙域”。
融妙的弟子，是一位名為“理事子”的少年。他是理事壇的顯理晶與呈事玉交融而生的生靈，天生能在理中顯事，在事中體理；能在則用不二中體味道的圓妙——他能從田埂的承載之理中，自然顯化護埂之事的實在而不執虛玄；能在護埂之事的實在中，清晰體認承載之理的恒定而不迷粗顯；能從藥草的療愈之理中，順暢彰顯製藥之事的具體而不滯空泛；能在製藥之事的具體中，直觀體認療愈之理的精微而不貪盲動。理事子的使命，是記錄“道融理事達圓妙中的道痕”——那些在理事融合、圓妙達至中，沉澱下來的道之玄妙。
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“師父，您看這圓妙域的‘融妙論’。”理事子捧著一卷由顯理晶的精微與呈事玉的實在交織而成的典籍，精微中沉澱著理的恒定，實在中彰顯著事的遷流，二者相互滲透，理事融合；典籍的文字時而闡釋田埂、藥草、星軌的理（理），時而描述其事（事），時而讚歎則用不二中的玄妙（妙），卻始終貫穿著“理事不二”的核心。“他們終於明白，理事是道的‘則與用’，則為用之規，用為則之顯；圓妙是道的‘玄與微’，玄微相貫，精微自在。”
融妙望著典籍，眼中映出億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億載道韻從執理到融妙，從割裂到融合的軌跡：“是。道融理事達圓妙的核心，是‘理事相即’——理即是事，事即是理，在道的融合下無有分別，理不礙事的遷流，事不礙理的恒定（融理事）；這種相即中，道的究竟玄妙自然達至，無需刻意求索，本然圓妙（達圓妙）。就像這圓妙域的生靈，他們讓理的恒定在事的遷流中自然彰顯，不執著於理的虛玄；讓事的遷流在理的恒定中自在顯發，不困於事的粗顯。阿木先生的田埂，是理之承載與事之護埂理事相即的顯相；火靈兒先生的藥草，是理之療愈與事之製藥理事相即的載體；清禾先生的星軌，是理之連接與事之布軌理事相即的脈絡。這種‘理事相即’，才是道融妙的究竟境界。”
億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億載的時光裡，理事殿的圓妙境與融妙鏡見證了無數“相即精微”的奇跡：
——有因執著虛玄之理而空疏的域界，在融妙之氣的滋養下，於理中顯事，空疏消解，道韻重歸實在；
——有因沉迷粗顯之事而盲動的生靈，在理事壇的啟示中，在事中體理，盲動消融，道韻重歸精微；
——有新生的域界，從誕生之初便懂得“理事融合、圓妙不二”的智慧，理如法則統攝萬物，事如現象彰顯法則，無需經曆執理的痛苦，圓妙自始至終流淌，如同星辰運行之理（理）與晝夜交替之事（事），星辰之理是晝夜之事的依據，晝夜之事是星辰之理的顯發，理在事中，事在理中，玄妙無礙。
這些奇跡，被理事子記錄在“理事融妙錄”中。錄中沒有對理的偏執，也沒有對事的迷戀，隻有對“相即”的讚美：理事是道的“則用”，則用相即則恒定有序、遷流自在；圓妙是道的“玄微”，玄微相融則究竟精微、玄妙常住，方為道的融妙。
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每的埂田，妙圓的即相有隻，立對的事理有沒界法個整。在自妙玄，即相事理，理之源水顯彰事之河江，）事（事之河江就成）理（理之源水，依相的河江與源水如而時；理之基根哺反事之葉枝，）事（事之葉枝養滋）理（理之基根，生相的葉枝與基根如而時，中合融的道在者二，用妙發顯定恒的理為，動生般象現如事；據依供提流遷的事為，定恒般則法如理：”舞之妙融“的界法真一著看，落角個每的境之妙融滿遍妙融
