知識的積累與實踐的沉澱，在天幕學府三院並立的格局下，持續發酵。當初播撒的種子，如今已到了再次開花結果之時。天幕準時亮起，光華更盛，預示著第二期實踐榜所帶來的成果，必將更為豐碩與多樣——
「天幕學府·第三期實踐榜」
光幕之上，三色光華如三條蛟龍盤旋交織，最終凝聚成形，散發出比以往更加引人矚目的光輝。
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一、格物院實踐榜：“慧光”墨子
左側格物院的光華穩定，顯現出一位身著簡樸布衣、麵容堅毅、正在昏暗的室內利用鏡片彙聚光線照亮竹簡的身影。（注：墨子，古代著名思想家、科學家、工匠師）
“上榜者：墨子。”
“事跡：承‘聲光幻色’之啟，精研光學原理。其於小孔成像、平麵鏡、凹麵鏡、凸麵鏡之成像規律，皆有係統觀察與記錄，並闡述其理。更將光學知識用於實際，改良照明，觀察細微。其行，非止於觀物，更在於窮理與致用，展現了格物‘探幽索隱，以明其理’之深意。”
“獎譽：授‘格物慧光’稱號，其光學研究之核心發現與原理，將由天幕公示，照亮後世探索之路。”
某處崇尚儉樸與技藝的村落。
一位正在指導弟子製作守城器械的老者，看到天幕中自己的影像與評價，手中刻刀微微一頓，古井無波的臉上露出一絲極淡的欣慰。他並未因名聲外顯而喜悅，反而覺得肩上的擔子更重了些，需將更多精力投入於“興天下之利，除天下之害”的實踐中去。墨家“慧光”，自此與格物之道緊密相連。
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二、武道院實踐榜：“疾風”司空摘星
中間武道院的光華凝聚，顯現出的並非戰場猛將，而是一個身形模糊、仿佛融於夜色、正從戒備森嚴的府庫中悄無聲息遁走的夜行者虛影。（注：司空摘星，古龍小說中輕功絕頂的偷王）
“上榜者：司空摘星。”
“事跡：極致的‘快慢由心’。其輕功已臻化境，動如疾風，靜若處子，將速度、敏捷、隱匿完美結合。非以力勝，而以技絕，於方寸間展現驚人掌控力，完美詮釋天幕所述之‘重心控製’、‘氣息配合’與‘預判’。其行，雖非正道，卻將身法速理演繹至藝術之境，令人驚歎。”
“獎譽：授‘武道疾風’稱號，其‘於極限環境中錘煉身法’之理念與部分非核心訓練方式，將由天幕簡述，供追求身法極致者參考（切勿用於非法之事）。”
京城，某處無人知曉的屋頂。
一個正懶洋洋曬著月亮的身影，看到天幕時差點從屋脊上滑下去。他撓了撓頭，嘀咕道：“這下可好，想低調都不成了……”隨即又得意地翹起嘴角，“不過，‘疾風’這名號，倒是挺配我。”他的上榜，讓天下所有苦練輕功者看到了另一種可能——極致的技巧，同樣能登峰造極。
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三、致知院實踐榜：“計然”範蠡
右側致知院的光華最後定格，顯現出一位氣度恢弘、似商似隱、正於太湖之濱規劃貨殖的身影。（注：計然，傳說中範蠡之師，善經濟；範蠡，助越滅吳後攜西施泛舟江湖，三致千金，號陶朱公）
“上榜者：計然（其學由範蠡踐行光大）。”
“事跡：深諳‘經濟之道’，其‘計然之策’蘊含‘貴流通’、‘尚平均’、‘戒停滯’等精妙經濟思想。範蠡依其策，輔越王富國強兵，滅吳雪恥；後隱於市井，三聚三散，仗義疏財，又能致千金，身體力行‘富好行其德’。其行，乃將經濟智慧用於治國、齊家、修身之典範，知行合一。”
“獎譽：授‘致知計然’稱號，其‘務完物，無息幣’、‘旱則資舟，水則資車’等經濟循環與預見之核心思想，將由天幕傳揚，啟悟世人。”
五湖煙水之間。
一葉扁舟之上，一位與西施相伴、漁樵度日的長者，看著天幕，撫須而笑，眼中是看透世事的智慧與淡然。他早已超脫名利，但自己的學問能借天幕惠及後人，亦是好事。範蠡（或計然思想傳承者）的上榜，徹底奠定了經濟之學在“致知”中的地位，也為天下商賈與為政者，樹立了智慧與德行並重的楷模。
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