甫的“真性情”，首先體現在他對愛情的態度上。他雖然寫了一輩子甜甜蜜蜜的愛情故事，卻不是一個“紙上談兵”的理論家，而是一個真正相信愛情、懂得愛情的人。據說，王實甫自己的婚姻就非常幸福，他和妻子相敬如賓、恩愛有加。有一次，妻子生病了，王實甫放下手頭的劇本，親自照顧妻子，端茶送水、熬藥喂飯，無微不至。朋友們調侃他：“實甫啊，你這個‘情聖’，原來是在現實中練出來的！”王實甫卻笑著說：“連自己的愛情都經營不好，怎麼能寫出打動別人的愛情故事呢？”
他的愛情觀，也和《西廂記》裡的主張一樣，強調“真誠”和“尊重”。他曾說：“愛情不是花言巧語，不是物質堆砌，而是兩個人真心相待、互相尊重。隻要有了真誠和尊重，就算日子過得清貧，也能幸福快樂。”這種樸素而真摯的愛情觀，在當時是非常難得的，也讓他的作品充滿了溫暖和正能量。
王實甫的“煙火氣”，還體現在他的生活態度上。他不喜歡文人墨客的清談闊論，反而喜歡和市井百姓打交道。他經常去勾欄瓦舍看藝人表演，去茶館聽大家聊天，去街頭看小販叫賣——這些充滿煙火氣的場景，都是他創作的靈感來源。有一次，他在茶館裡聽到兩個小販聊天，一個說“我這輩子最大的願望，就是娶個賢惠的媳婦，好好過日子”，另一個說“我也是，隻要兩個人真心相愛，比什麼都強”。王實甫聽了，深受觸動，當即拿出紙筆，寫下了一段曲詞，後來這段曲詞就成了《西廂記》裡張生對崔鶯鶯表白的台詞。
他還特別喜歡美食，是個不折不扣的“吃貨”。他的家裡，經常會做各種好吃的，他不僅自己愛吃，還喜歡邀請朋友們來家裡聚餐。有一次，他做了一道自己拿手的“紅燒魚”，邀請關漢卿、馬致遠等人來品嘗。關漢卿一邊吃一邊說：“實甫啊，你不僅雜劇寫得好，菜也做得這麼香，真是個全才！”王實甫笑著說：“人生在世，無非就是‘飲食男女’，能吃到美食，能寫出好劇本，能和好朋友一起聊天，就是最大的幸福。”
王實甫的“真性情”，還體現在他的交友上。他交朋友，不看身份地位，隻看人品和誌趣。他的朋友，既有關漢卿、馬致遠這樣的文人墨客，也有勾欄裡的藝人、街頭的小販。他從不以“大才子”自居，對每個人都平等相待、真誠相處。有一次，一個年輕的藝人想拜他為師，學習寫雜劇，可又擔心自己出身低微，王實甫不會收他。王實甫知道後，主動找到那個藝人，笑著說：“我不管你出身如何，隻要你真心喜歡雜劇，願意努力學習，我就願意教你。”在王實甫的悉心教導下，那個藝人後來也成了小有名氣的雜劇作家。
他和關漢卿的“相愛相殺”，更是元曲界的一段佳話。兩人經常一起飲酒作樂、切磋劇本，也經常互相調侃、互懟。關漢卿寫了《竇娥冤》，批判社會黑暗，王實甫就寫《西廂記》，歌頌愛情美好；關漢卿調侃王實甫“太理想化，不懂得人間疾苦”，王實甫就回懟關漢卿“太悲觀，不懂得生活中的美好”。但不管怎麼互懟，兩人的感情卻非常好。有一次，王實甫生病了，關漢卿特意帶著自己寫的新劇本來看他，還親自為他熬藥；關漢卿遇到創作瓶頸時，王實甫也會耐心地幫他分析，給出建議。有人問他們：“你們整天互懟，怎麼還這麼好？”兩人異口同聲地說：“因為我們是知己啊！”
王實甫還特別“護短”，尤其是護著自己的作品和弟子。有一次，一個頑固的老文人公開批評《西廂記》，說它“傷風敗俗、教唆年輕人”。王實甫聽說後，當場就和那個老文人辯論起來，他有理有據地反駁：“我的《西廂記》歌頌的是真摯的愛情，批判的是封建禮教的束縛，怎麼就傷風敗俗了？年輕人追求愛情，是天經地義的事情，怎麼就教唆他們了？”說得那個老文人啞口無言，再也不敢批評《西廂記》了。
王實甫的煙火人生，還充滿了“趣味”。他喜歡和朋友們開玩笑，喜歡聽笑話，甚至還會自己編笑話。有一次，他編了一個關於“愛情”的笑話，講給朋友們聽：“有個書生，第一次見心上人，緊張得說不出話，結果憋了半天，說了一句‘姑娘，你家的狗真可愛’，把姑娘都逗笑了。”朋友們聽了，哈哈大笑，都說：“實甫啊，你這笑話，比你寫的雜劇還逗！”
總的來說，王實甫這個“雜劇情聖”，不是一個高高在上、不食人間煙火的“聖人”，而是一個住在街坊鄰居家的“老大哥”——他真誠、善良、有趣、接地氣，懂得生活的美好，也懂得愛情的真諦。他用自己的真性情，贏得了朋友們的尊重；用自己的煙火氣，寫出了最真實、最動人的劇本；用自己的愛情觀，影響了一代又一代的人。而這種“雅俗共賞、真性情外露”的“情聖”，也成了元曲界最獨特、最可愛的存在。
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