中微子，這個科學界對物質定義的名稱，佛教稱為中陰身，而世俗中稱它為靈魂，G，阿飄～
科學的探索發現這意味著打破以往的觀念，這個宇宙本來就是多樣性的，這個世界也並非如人的肉眼所見的這樣，暗物質或許期待人類文明的進步發現它們。
眾生相是什麽？哥哥前文反複提及，眾生相便是天垂象的一種，通過觀眾生相這種現象便可了解這個社會過去和未來的發展變化。
真正的佛法並不是災禍發生了講一些空白的道理，而是苦難發生之前提前避免苦難。
佛可沒寫很多經書，佛法的核心也就那麽幾個意思，世俗中許多人認為佛經有很多，說明這些人並不懂佛法也不懂佛經，甚至有人認為臨摹佛經好像得道佛的保佑，內心清淨了，仿佛誅邪撤退了。
這類人大概患有精神症，當人心身合一，專心致誌的做哪一樣事情的時候內心自然清淨。佛法是消除顛倒妄念，破迷信的，即使和哥哥專心親個嘴，說不定也能讓你們心曠神怡，縱享妙樂，迷信個什麽呢？
學佛修行習性不該，識根不轉，讀再多經書也沒用。
人數上大部分苦難是可以避免的，有沒有發現一種現象，天天有病人去醫院治病，卻很少看到和尚去醫院。為什麽？
如果說是佛保佑哥哥笑而不語，第一飲食習慣，第二作息習慣，第三精神習慣。
第一飲食，世人往往貪念世樂，無有彗心，飲食是造成生病率最高的一種，並且現在食品安全很嚴重，吃壞腸胃很正常。甚至吃死喝酒過量中毒死都有，飲食不同。
第二作息時間，休息不好更容易影響身體機能，猝死的案例數不勝數，道家講子午抽添，卯酉沐浴這是養生精華，沐浴可不隻是指洗澡而是淨化身心達到安寧祥和狀態。
第三精神狀態，世俗人精神狀態或許工作壓力，或許各種俗物纏身，逐物意移，聚緣內搖，精神壓力大也容易傷腦，傷身。
婚姻雖然也是政治性的，有社會需求，人口多限製生育，人口少鼓勵生育，但婚姻應該是愛情的殿堂，不應該是愛情的墳墓，前文講過撈女撈男，要懂得避免減少苦難。
反觀修行人飲食合理健康，不亂吃，作息時間很規律，精身安寧樂觀，自然身心健康生病少。健康飲食合理運動這便是大乘佛法變現用運。
凡有所相皆為虛妄，離一切相即一切法啊，哥哥第一卷講修心在於心，而非留於形這就是大乘佛法，修行是思想上的開悟，智慧上的升華，行動上的修證。不是去寺廟報名，穿個道衣袈裟，吃個素飯哪不是修行啊，被商業斂財騙了啊。
肉身暫且用，靈魂披袈裟啊，真佛從不心外攬，自身便是好道場。
有個主持和尚說過一句，寧可度畜牲都不要去度人，哥哥以往並不認同，現在覺得他說的有幾分道理。
另外佛法所講空，空可不是沒有，空生妙有。這個真的是妙，世界萬事萬物都是空生妙有，為什麽觀自在修行時照見五蘊皆空呢，這個照字和哥哥所講的妙明園月照秋波的照是一個意思。
空即是色，色即是空，空生妙有，道法自然，天地宇宙的法則就是這個道理。萬事萬物本來沒有，卻因為各種因緣際會生出了萬事萬物，說它們是自然形成的但卻有規律可循，非自然，但說它們是有一個主宰操控的，卻有些匪夷所思。真的是妙，言語道斷，心行處滅。
世俗眾人往往越無知的認為自己最聰明，單單是人類自己創造的文明都不一定明白，厚德載物什麽意思？
這個德是哪個德？是福德？是品德？還是道德？還月德？歲德？八德？德性？還是其他什麽德呢？
看本書最新章節，請到ｏｏｐ．ｔｗ
福德有兩種體現，第一種智慧大，福德大的人智慧一定大，根器也很好，根器現代話叫基因，有的人生下來腦神經就很發達，有天賦，有的人腦神經一般，同樣的事有的人適合做，有的人就不適合做，此身若無神仙骨，縱遇真仙莫浪求。
第二種福德的體現是神通，這類人罕見。
……為行和養修人個是就講單簡，多太講細詳？呢麽什是又德品
……
。則法的人束約是也，念理些這德道義仁，道孝的年千承傳如，念理世治國治是，上治政在物載德厚
。理道中其得深都王帝名有古自。心人得獲易容更度製利福策政的好良和，懷關的候時到恰往往者導領和袖領為身，反其得適會隻工員削剝和榨壓，界境理管的高最是講來業行何任業商在物載德厚
。別區的妙微有也思意差之字一，人善於恒，親無道天，叫本版書錦國戰，人善於常，親無道天講子老以所。吉化凶逢能便做去為行合配慧智世處人為和理道的含孕中字個四這物載德厚是而，以可能字個四這是不，吉化凶逢能講上學玄在物載德厚
。分部一是隻，啊助輔是隻，啊部全是不好德品。光敗會也為非作胡，業基的好再有使即好不德品，西東的缺或可不是好德品，思意的良善是隻不可善個這
。數少在不的死害人小被者賢儒大，將良臣忠古自，大率幾的死害人小被能可好德品的純單是隻果如。隘狹麽那的放想思和知認把要不
）述贅在不過講文前，力他和力自（息不強自道天，講上）宙宇，地天（道天在物載德厚
。育孕和載承講，息不生生，物載德厚，道地
。白明的看易容者讀快愉鬆輕卷一第以所容內的慧智等初講卷一第，容內的慧智等中講隻，講不先卷二第，講在卷三第，了容內的慧智等高於屬就這，陰一陽一，卑一尊一，濁一清一，柔性地，健性天
。講在卷三第，悟參先己自體具，綱大是都，麽什是別分念十這，念十有就中教佛在念正是單單，念正，知正的講所往以，完不講也字萬十講細詳中其綱大是隻的講哥哥。息不生生，物萬載承和育孕能才大又多又塊一在加德美種各，思意的多和大是，字厚的物載德厚
餐種各著立林旁道街的往人來人，內市都的華繁
