浪子離枯 2221 字 9個月前

第四百四十一章 奢摩他路,黃裳元吉

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苦儘甘來,這四個字是對還是錯?在這個“牢籠治世的遊戲社會裏”世俗人的思維智慧已經被弱化成呆板的朽木。

答案是沒有對錯,隻是苦儘甘來這四個字隻適合一部分人,並不適合所有人。

有的人苦著苦著就老了,老著老著人就沒了。苦是苦了,至於甘甜不見得來。

而有的人雖然有苦,但命數好,運氣好,苦著苦著機遇,好運就來了,甘甜也隨之而來。

一切的文化教條都是人在定義,沒有絕對的標準。外在的聲音如果很容易乾擾你們,那說明你們內在並沒有自己的主見。

世俗人常以妄想心,攀緣心看待事物,這如何能世事洞明呢,皆是認悟中迷,錯亂修行,猶如煮沙,欲成嘉饌,縱經萬劫,終不能得,如此滑稽之舉,如同用手搓模虛空,隻益自勞。

饌(zhuan)美食的意思。這不隻是修行,人世間做任何事都是這樣,起點都錯了結果怎麽成呢,就像用沙子煮成豐富多樣的美食,即使經過萬億年,最終也不可能成,滑稽的行為,就像用手在虛空中,搓,摸,拿捏,抓,一無所得,隻有勞累自己的益處。

無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持,願解如來真實義。

這兩句詩是武則天所寫的開經偈,寫的很好,但是沒有表達出經文的精要,以及如來真實義又是什麽。

前兩句表達佛F的高深和難得珍貴,後麵兩句是作為信徒的角度闡述。這對於眾生初學沒什麽作用。

所以哥哥創作一首詩,也作為開經偈,直接開門見山的講出經文精華,使眾生如撥雲見日般直見如來真實義。

摩尼寶珠本自在,前塵虛妄惑真性。

認賊為子失元常,二種顛倒受轉輪。

空色不異無需空,緣所遺者識精明。

隳彌戾車執慧劍,狂性自歇即菩提。

知幻即離心無住,背塵合覺彼岸來。

十句禪言解迷情,便是如來真實義。

哥哥創作的這首詩要背下來,即使什麽都不懂的人悟懂了也能禪理高深,平時多念念,或許外人還覺得你們是高人,如果真悟懂了,每一句都理解透徹了,何止能明心見性啊,那你們就是真的高了。

這首詩哥哥不隻是寫《金剛j》的開經偈也是其它經文的開頭詩。

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隳(duo)破除的意思,世俗男性皆是為色所轉,沉迷淫舍,溺於淫席,這是成道最大的障礙。

淫舍(“雞窩”色情會所)

怎樣才能隳彌戾車,奢摩他路呢,破除惡知見,回歸征途,得到正真的大止定呢,趕快背哥哥創作的開經偈。

當你們文學水平高了,智慧夠了,佛法明白了後,覺得有些經文寫的太長,太過繁瑣,甚至用詞不夠優雅通達,那麽自己也可以翻譯經文,寫一本正經出來,福澤眾生,釋迦摩尼鼓勵這樣做哦。

但一定要翻譯對,寫對,不能亂講禍害眾生,不然下拔舌地yu。

諸法所生,唯心所現,一切因果,世界塵微,因心成體。理需頓悟,乘悟並銷。

世俗人往往好逸惡勞,期待釋迦摩尼給他們開個光,一下什麽都通了,哈哈,可釋迦摩尼說了,他有世界上最大的本領,但也有三件事做不到。

修行不可替,因果不可改,智慧不可賜,自渡自渡啊。

世俗人最喜歡的莫過於開光,找個大師開光,好像自己被打通任督二脈一樣,莫要被騙財騙色啊。

自己都可以開光啊,拿個楊柳枝,站在佛像前,沾點淨水,給自己灑一灑,不過心中要觀想,開心光,智慧之光。

口中念:楊枝淨水,灑遍三千,性空八德利人天,福壽廣增延,滅罪消衍,火焰化紅蓮。

不要玩這種東西,更不要發神經找什麽“大師”開光,而哥哥就不玩這一套,要開光,要灌頂也是釋迦摩尼,觀音,等F菩薩給哥哥開,世俗人沒資格。

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