世上有無善惡呢,為什麽世俗很多人認為,好人沒好報,壞人沒懷報呢。
站在政治的角度來講,世上沒有善與惡,隻有利與害。
竊鉤者誅,竊國者諸侯,諸侯之門,而後仁義存。
誅一人為匪徒,誅百人為大惡,誅萬人為大將,誅萬人之上為開國英雄。
一切人文思想隻是人為思維觀念。世上沒有絕對的事,一切都是變動的。
無論是道家還是佛家,或許儒家,學這些學問的目的是讓人趨吉避凶,人生過的更好,如果不能那麽學這些有什麽用呢。
為人處世賢人君子明乎盛衰之道,通乎勝敗之術,審乎治亂之勢,達乎去就之禮。
如坤卦六五爻所講,黃裳,元吉。
這句話什麽意思呢,用世俗的書籍翻譯的詞匯講是,黃色的衣服,會吉祥。
這不是胡扯嗎,黃色的衣服吉祥,其它顏色的衣服就不吉祥了!顯然這是錯誤的。
古人所講的黃裳,這個黃字代表的是中道。
什麽是中道呢?中道不是折中主義,而是善於把握“度”的智慧。善於實際的動態中把握變化的智慧,不偏執兩端,也不偏執任何一端。
用佛家的話講中道是:超越二元對立,非空非有,不偏執的實相認知。
用道家的中道講:超越人為思想的善惡,好壞,二元對立的劃分,尊重道法自然,尊循自然規律,應和自然規律而不妄為。
用儒家的中道講:隨時間,時空,隨時隨地的調整把握度和標準的智慧,不執迷兩端。
另外強調一點道家是講,應和自然規律而不妄為,見素抱樸,少思寡欲。而不是隨心所欲。
有的是人認為道家講隨心所欲,這種人真是朽木不可雕,不足為訓。
少思的意思就多了,先講理學,至於修行方麵後麵講。純想即飛,純情即墮,頭腦裏想哲學,聖人思想,好的思想,那麽人是往上走的。
純情即墮,如同頭腦裏欲望多,行為上跟隨欲望走人生大概是墮落的,如吃喝嫖賭抽,所以很多人有這些壞習慣的人生是往下走的。
那麽了解中道了,生活中要會用才行,所講的裳字!黃字代表中道。那麽裳代表衣服,衣服是用來穿的,就是行動。
意思就是說知行合一,知道正確的道理了,對事物先有了正知,正見後行動上實踐用,才能元吉,才能吉祥。
這就是黃裳元吉的意思,我隻是講了它的一部分,其它的留給智者悟了。
至於修行啊,是世上最難的事,也是最有趣的事,通一切智,徹萬法緣。福德智慧不夠怎麽修持也沒用,智慧可不是努力就能得來的。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
世人說燒香拜佛沒用,可釋迦摩尼讓世人做什麽,世人偏偏不做,不讓世人做什麽,世人偏偏要做,哎。
敲木魚這種玩具是釋迦摩尼讓世人進德修業,學習任何學問要有像魚一樣晝夜不合眼的精神,鍥而不舍,持之以恒的態度和決心。
如果敲木魚能成為聖人,那裏還需要菩薩萬行,深入法門,善於智度。
用智慧的方式使得他人思維得到開悟,智慧得到升華,我以往說我修菩薩道,世人不明白,我也不需要世人明白。
言必饒益,使眾生得為曾有,如果我把世人真度的智慧福德圓滿,那麽我就真功德無量了。
以往講禪坐,它的好處絕對是真的,初禪坐的人兩腿經脈僵硬坐不了,即使跏趺坐了,雙腿有酸,麻,腫,漲,冷,熱,痛,七種感覺。
到雙盤坐習慣了,兩腿絕對是特別清爽的,明顯感覺腿部氣流在動,很舒服,很舒暢,走路都會感覺到雙腿輕盈,這是我的經驗,親身經曆的,我每天有空時常禪坐最少一小時。
無論是道家還是佛家一切學問都得實證實修啊。
。槁枯也死其,弱柔也生木草。強堅也死其,弱柔也生之人,講子老家道以所,老衰年逐能機體身大越齡年
。完不寫也字萬幾講細詳要,講細詳後以,講講概大先,理原學醫套一是又這,恐,思,優,怒,喜應對又腎,肺,脾,肝,心。淨純是更態心,力活有軟柔能機體身樣一兒嬰像,柔就要就久的活想。樣這是也道之身養行修。學哲的強剛勝弱柔世處人為伸延是隻不話句這。的硬僵是卻了死,的軟柔是體身的著活樣一木草和人是思意
。地死無其以,著生攝善聞蓋,生攝講子老家道以所,程過的老衰向走是硬僵能機體身
。凶避吉趨,險危免避能才,地境的險危於至己自把不麵方何任在,康健的命生持把我自的動主極積。思意的握把,持把是就:生攝
。場道是都裏哪,方地的靜安麽什找是不也行修,行修是不,的病經神修是這,人行修像扮打做穿是不可行修
。後一合氣神,依相息心處好的坐禪講度角的學科在現用麽那
。噬自體粒線向轉耗消PTA從量能,)態定入(TEM 2.4→)坐靜通普(TEM8.0至低降率謝代礎基時坐靜:律定化轉恒守量能
!續繼頁一下擊點請,束結有沒章這
)據數蹤追IRM(mm3.0加增年度厚層皮葉額前使可婆坐盤雙鍾分09日每:控調性型可經神.2
)%85少減耗損年度長粒端(倍7.2值常正至升提性活酶粒端態定入度深:製機護維拉端.3
。用作要重關至有中控調為行和感情、知認類人在,心核的控調為行雜複和能功知認級高是,域區部前的葉額腦大是)CFP ,xetroC latnorferP(層皮葉額前腦大是就,呢麽什是層皮葉額前
。明聰更的變,晰清腦頭人使以可厚曾層皮葉額前說來的單簡
?呢麽什為是這,了白明不而反的聽人世的有圍範學醫,學科講許或
。清者觀旁迷者局當來看人別許或。了架框念觀維思的己自被,知認的己自是實其,明聰很己自為認,迷中悟認人世分部一有為因
言吾,講話的子老用