告道，“如果不加控製地讓它們進入，我們的現實體係確實會被感染。”
“但直接驅逐它們也不是正確的做法，因為這樣做違背了存在的基本權利。”
“我們需要一個既保護現有秩序又體現passion的解決方案。”
外來者在觀察了入侵者的狀態後，提出了一個分析：
“這些存在的問題在於它們已經失去了完整的存在結構，”它說道，“它們就像是失去了載體的信息，無法獨立維持自己的存在。”
“如果我們能夠為它們提供新的載體，或者幫助它們重建存在結構，就能解決這個問題。”
“但這需要大量的現實資源和技術支持。”
這個建議立即引發了激烈的討論。
“我們有義務幫助這些受難的存在，”一些富有同情心的創造者表態支持，“拒絕援助等於見死不救。”
“但我們也要考慮自己宇宙的安全，”另一些謹慎的創造者反對，“如果為了幫助它們而讓自己的存在陷入危險，這是不理智的。”
“而且，我們有能力幫助這麼多破碎的存在嗎？這需要的資源可能超出我們的承受能力。”
向無咎聽著這些爭論，心中湧起複雜的情感。
從理性角度看，謹慎派的擔憂是有道理的——貿然接納大量不穩定的存在確實會帶來風險。
請訪問ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ獲取最快的章節更新
但從情感角度看，同情派的觀點也很有說服力——眼睜睜看著這些受苦的存在而不伸出援手，確實違背了基本的道德原則。
“也許我們可以嘗試一個漸進式的方案，”他提出建議，“先選擇一小部分相對穩定的廢棄現實存在進行試驗性救助。”
“通過這個試驗，我們可以驗證救助方法的可行性，評估所需的資源和可能的風險。”
“如果試驗成功，再逐步擴大救助規模；如果失敗，我們也能及時調整策略。”
這個建議得到了大多數參與者的認同。
它既體現了人道主義的關懷，又保持了必要的謹慎。
“但問題是如何選擇試驗對象？”長老議會的代表詢問，“如何判斷哪些廢棄現實存在相對穩定？”
“我可以協助評估，”原始混沌通過向無咎表達意願，“作為混沌力量，我對不穩定狀態有天然的感知能力。”
“我能識別出那些雖然破碎但還保持核心完整性的存在。”
“我也可以提供技術支持，”外來者補充道，“從元現實的角度，我能看到這些存在的深層結構問題，幫助設計修複方案。”
就在救助計劃開始製定時，入侵的廢棄現實存在們卻表現出了不耐煩。
“我們等不了你們的慢慢討論！”一個較為激進的入侵者憤怒地叫道，“我們已經在虛無中等待了太久！”
“現在就要融入你們的現實，現在就要獲得完整的存在！”
說著，這些激進的入侵者開始強行附著在會場中的各種存在身上，試圖通過寄生的方式獲得穩定的載體。
被附著的存在立即感受到了強烈的不適——它們的思維開始混亂，感知開始扭曲，存在結構開始不穩定。
“快阻止它們！”有存在驚恐地呼救，“我感覺自己要被分解了！”
麵對這種緊急情況，太初之源立即釋放出強大的穩定力場，將那些強行寄生的廢棄現實存在剝離出來。
“你們這樣做隻會傷害無辜的存在，”它嚴厲地警告，“而且也無法真正解決你們的問題。”
“強製的融合隻會創造更多的破碎，而不是修複。”
但那些激進的入侵者顯然不願意聽從勸告。
“我們不在乎是否傷害別人！”它們瘋狂地叫道，“我們隻想要存在下去！”
“如果必須以別人的痛苦為代價，那也是沒有辦法的事！”
“我們已經受了太多的苦，現在輪到別人受苦了！”
這種極端的自私態度讓向無咎感到深深的憂慮。
。法做的辜無害傷而存生的己自了為們它受接能不但，望絕的在存些這解理他然雖
”。施措的極積更取采須必們我“，道說們伴同對他”，行不去下樣這“
”。助援供提在存實現棄廢的助幫要需正真些那為要又，害傷受不在存的辜無護保要既“
”。者侵入些這待對別區該應們我許也“：點觀的家佛個一了出提丈方根慧
”。護庇和助援供提們我，的則規守遵、助幫受接意願些那於對“
”。止製決堅須必們我，的辜無害傷、力暴用使持堅些那於對“
”。就遷的則原無於等不助幫，容縱於等不悲慈“
”。行惡止製們我求要也但，者弱護保們我求要義正“：點觀個這持支度角的義正從娘娘母王
”。公不的者害受對是就，力暴任放而情同為因們我果如“
”。製抵決堅們我，的力暴用使持堅；助援力全們我，的助幫求尋平和意願——則規的確明立建該應們我“
”。用作範示到起能還待對別區，且而“：析分度角的用實從主公拉薩
”。式方的確正擇選會就們它，時製抵到遭會隻為行力暴而，助援得獲能助幫求尋平和到看在存實現棄廢他其當“
”。境環複修的門專造創在存實現棄廢的合配意願為以可還們我“：充補度角的者造創從遙逍李
”。擾乾成造在存他其對會不，構結在存的己自建重地全安以可們它，中境環種那在“
。案方對應的性合綜個一成合整快很議建些這
。者侵入的力暴些那止製來量力行執的大強要需別特，合配調協的者與參有所要需，案方個這施實要但
”。害傷的步一進成造們它對會不時同，在存的碎破些這製壓以足量力的我“，任責擔承動主源之初太”，為行力暴止製責負來我“
”。止製須必些哪，助救以可者侵入些哪分區“，願意達表咎無向過通沌混始原”，類分和估評責負來我“
