在核心區域的中央，向無咎看到了幾個特別明亮、特別活躍的概念。這些就是產生了自我意識的概念。
“真實”概念正在瘋狂地質疑自己:“什麼是真實?如果一切都可能是幻覺，那真實的定義還有意義嗎?也許我本身就是一個虛假的概念!”
“開始”概念陷入了無限循環:“如果一切都有開始，那麼開始本身的開始是什麼?開始之前是什麼?我無法定義我自己!”
“存在”概念在與自我對抗:“如果我定義了什麼是存在，那麼誰定義了我的存在?我的存在是自我指涉的，這在邏輯上是矛盾的!”
而在它們的中央，是“矛盾”概念——它散發著混亂的光芒，似乎在嘲笑所有其他概念的掙紮。
“看到了嗎?”矛盾概念的聲音充滿了諷刺，“你們都在試圖尋找自己的確定性，但這本身就是矛盾的!”
“一個概念怎麼可能自我定義?定義需要外部的參照，但我們是最基礎的概念，沒有比我們更基礎的東西可以作為參照!”
“所以，我們的存在本身就是矛盾的!與其痛苦地掙紮，不如接受這個矛盾，擁抱混亂!”
“隻有在完全的矛盾中，我們才能真正自由!”
矛盾概念的話讓其他概念的掙紮更加劇烈，整個核心區域的混亂在加劇。
元概念焦慮地說:“看到了嗎?矛盾概念在引導其他概念走向更深的混亂。如果不能阻止它，整個概念源頭都會崩潰!”
向無咎卻沒有立即行動，而是靜靜地觀察著這些概念。在它們的混亂背後，他看到了某種共同的東西——對確定性的渴望，對意義的追尋，對自我的探索。
這和他自己的經曆何其相似。
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“矛盾概念，”向無咎平靜地說，“我能問你一個問題嗎?”
矛盾概念的注意力轉向了向無咎:“一個外來者?你想說什麼?又要來說教我應該‘接受自己的定義’嗎?”
“不，”向無咎搖頭，“我想問的是:如果你真的相信完全的矛盾才是真理，那麼你為什麼要說服其他概念接受這個觀點?”
“說服本身就是在建立一種確定性——‘矛盾是真理’這個觀點本身就是一個確定的立場。”
“這不就是矛盾嗎?”
矛盾概念愣住了。
“而且，”向無咎繼續說道，“你說隻有完全的矛盾才能帶來自由，但如果一切都是矛盾的，那麼‘自由’這個概念本身不也是矛盾的嗎?”
“矛盾的自由還是自由嗎?”
矛盾概念的光芒開始閃爍，顯然向無咎的話觸及了它思考的盲點。
慧根方丈接過話頭:“施主，你陷入了一個思維陷阱——你把矛盾絕對化了，就像其他概念把確定性絕對化一樣。”
“但佛法告訴我們，‘不二法門’——對立的雙方在最深層次上是統一的。”
“矛盾和確定性不是對立的，而是互補的。沒有確定性，矛盾就無從定義;沒有矛盾，確定性就失去了意義。”
李逍遙從故事的角度理解:“就像好的故事需要衝突，但也需要某種內在的邏輯和確定性。”
“完全的混亂不是故事，完全的確定也不是故事。”
“真正有價值的，是在確定和不確定之間找到的那個動態平衡點。”
薩拉公主補充:“而且，自我定義不一定要通過否定所有外部定義來實現。”
“真正的自我定義，是在理解了所有可能的定義之後，選擇一個最符合自己本質的。”
“這個選擇本身，就賦予了定義新的意義。”
王母娘娘嚴肅地說:“而且，你們作為基礎概念，承擔著支撐整個現實結構的責任。”
“你們有權利探索自我，但也有責任不傷害那些依賴你們而存在的下層現實。”
“真正的自由不是不負責任，而是在承擔責任的同時保持自主性。”
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