麵對患者們“先天之本”受損的新問題，李廷知道，常規的“補益”方藥，如六味地黃丸、金匱腎氣丸等，雖然有效，但難以觸及根本，且容易“虛不受補”。必須采用更精微、更注重“喚醒”和“引導”自身修複能力的方法。
他將治療重點轉向了灸法和導引術。
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重灸固本：他選取了關元、氣海、腎俞、命門、足三裡等培補元氣、溫煦先天的要穴，采用瘢痕灸或隔藥餅灸（以附子、肉桂、鹿茸等溫熱補陽之藥末製成藥餅）的方法，進行長時間、持續的溫和刺激，以期能“點燃”命門之火，激發深層的生機。
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導引培元：他親自教授患者一套簡化版的“八段錦”和“五禽戲”，並針對每個人氣機虛弱的不同特點，加入了特定的呼吸吐納方法和意念引導，強調“以意領氣，以氣運身”，通過緩慢柔和的動作和深長的呼吸，來調動和培固自身的元氣，疏通細微的經絡。
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這個過程緩慢而需要極大的耐心。李廷每日除了坐診，大部分時間都用來指導和督促患者進行灸療和導引練習。他看到林老師蒼白的臉上漸漸恢複了些許紅潤，王大爺的腰腿似乎比以前有力了一些，雖然進步緩慢，但終究是看到了希望。
與此同時，他對“調理地脈”的研究也在繼續。他反複勘察河灣鎮的山川地勢，研究本地的氣候物候規律，試圖找到一個能夠彙聚和引導“正氣”的天然節點。
最終，他將目光鎖定在了鎮子北麵的一座小山上。此山形如臥牛，地勢平緩，植被豐茂，山下有清泉流出，是鎮上主要水源之一。在風水學上，此山有“土厚載物，藏風聚氣”之象，是理想的“土位”節點。土居中央，能調和四方，承載萬物，正適合作為調和五行、穩固地脈的“陣眼”。
他設計了一個以這座“臥牛山”為核心的“五行安和陣”。計劃在山上特定的方位，埋設由五色土（取自不同方位的純淨土壤）、五行石（對應五色的天然礦石）、以及特製的安神定氣藥材（如朱砂、琥珀、茯神、磁石等）組成的“陣基”，再配合特定的時辰和儀式，引動地脈之氣，形成一個緩慢旋轉的、溫和的“正氣場”，逐步中和彌散在環境中的逆亂餘毒。
這是一個浩大而充滿不確定性的工程。李廷將計劃和原理向賀強及鎮上有聲望的長者做了說明。雖然聽起來有些玄奧，但出於對李廷的絕對信任，以及之前事件的陰影，大家一致同意全力支持。
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