紀律和秩序，覺得神仙也該有“領導範兒”，不能太胡鬨。
比如希臘神話裡的戰神阿瑞斯，是個魯莽的“草包戰神”，經常打敗仗，還愛惹是生非；到了羅馬神話裡，他叫瑪爾斯，地位直接提升了，變成了“護國戰神”，象征著羅馬軍隊的勇敢和紀律，羅馬人打仗前還會專門祭拜他，希望能贏。這就是羅馬人根據自己的需求改的——他們靠打仗征服世界，自然要把戰神捧得高一點。
（二）羅馬神話裡的“專屬特色”：不是全抄希臘的
雖然大部分內容是“照搬”，但羅馬神話也有自己的“原創內容”，主要和羅馬的曆史、祖先有關，畢竟羅馬人想通過神話證明自己的“高貴出身”，所以加了些自己的故事。
1.羅馬城的起源：狼媽媽喂大的兄弟倆
這是羅馬神話最有名的“原創故事”，和希臘神話完全沒關係。傳說特洛伊戰爭結束後，特洛伊城被燒了，一個叫埃涅阿斯的特洛伊王子逃了出來，一路流浪到意大利，娶了當地國王的女兒，生下了後代。後來他的後代裡有一對雙胞胎兄弟，叫羅慕路斯和雷穆斯，他們的爺爺是國王，但被弟弟（也就是兄弟倆的叔叔）篡位了，叔叔怕兄弟倆長大報仇，就把剛出生的他們扔進了河裡。
沒想到河水沒把他們淹死，反而漂到了岸邊，一隻母狼路過，看到兩個小嬰兒很可憐，就用自己的奶喂他們，後來又有一隻啄木鳥幫著找食物，兄弟倆就這麼活了下來。之後一個牧羊人發現了他們，把他們帶回家養大。
兄弟倆長大後，知道了自己的身世，就聯手殺了叔叔，奪回了王位。但他們不想和對方分權力，就決定各自建一座城，誰的城厲害誰當老大。羅慕路斯建了一座城（就是後來的羅馬城），雷穆斯不服氣，就跳上城牆挑釁，羅慕路斯一時生氣，就把弟弟殺了，然後以自己的名字命名這座城為“羅馬”。
這個故事在羅馬特別有名，羅馬人還專門造了一座“母狼喂嬰兒”的雕像，放在市中心，把母狼當成“羅馬的守護神”，覺得自己的城市是“狼養大的”，天生就勇敢、能打。這個故事完全是羅馬原創的，希臘神話裡根本沒有，是羅馬人用來紀念自己城市起源的。
2.“眾神之王”的“前任”：薩圖恩（對應希臘的克洛諾斯）
在希臘神話裡，克洛諾斯是宙斯的爸爸，是個狠心的泰坦神，吞了自己的孩子，最後被宙斯打敗，扔進了地獄；但在羅馬神話裡，他叫薩圖恩，地位更高，還多了個“好名聲”——羅馬人認為薩圖恩曾經統治過一個“黃金時代”，那時候人間沒有戰爭、沒有貧窮，所有人都和平相處，想吃啥有啥，日子過得特別好。
所以羅馬人專門設了一個“薩圖恩節”，每年冬天慶祝，相當於現在的“狂歡節”——節日期間，奴隸可以和主人一起吃飯、喝酒，不用乾活，還能開玩笑，所有人都平等相處，紀念那個“黃金時代”。這也是羅馬人加的“原創設定”，把希臘神話裡的“壞爸爸”改成了“帶來美好時代的神”，符合自己對“理想社會”的向往。
3.更重視“祖先神”：把凡人變成神
羅馬人特別講究“家族傳承”，所以在神話裡加了很多“祖先神”——比如某個羅馬國王或者英雄，死後因為功績大，被提升成了神，專門保佑自己的家族和羅馬城。這在希臘神話裡很少見，希臘神話裡的神基本是“天生的”，凡人再厲害也隻能是英雄，不能變成神。
比如羅馬有個國王叫努馬·龐皮留斯，他在位時製定了很多法律和祭祀儀式，讓羅馬變得有秩序，死後就被當成“法律之神”，羅馬人還給他建了神廟，祭拜他祈求法律公正。還有個叫奎裡努斯的神，傳說他是羅馬的開國國王羅慕路斯死後變的，專門保佑羅馬的公民和軍隊，羅馬人打仗時會喊他的名字助威。
這些“凡人變神”的設定，是羅馬神話獨有的，反映了羅馬人“重視功績”的觀念——不管你是不是天生的神仙，隻要你為羅馬做了貢獻，就能被記住，甚至被當成神來祭拜。
（三）羅馬神話的“實用主義”：神仙是用來“辦事”的
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