麼？實證。
不實證你通過思維是沒法去真正了解的，這是我們在認識這些的時候要明白。正是因為思維具有物質屬性，所以在思維的角度你證入一定層次的時候，那麼你就可以呈現物質的那種能力，能夠展現的像一般人那樣看見，而不是隻有少數人看見。比如說你現在伸出一隻手，你現在在想這個手上有一個紅彤彤的蘋果，當你這樣想的時候，你的手上就會出現這樣的蘋果。但是沒功夫的人看不到，有一定功夫的人就會看到，你在想手上有蘋果，就出現了一個非常好看的蘋果。這隻有少數人能看到，你功夫再高的時候，你所呈現出來這個蘋果是普通人就可以看得到的，普通人能看得到。這隻是你對物質的掌控的能力，也就是說你的實證到達一定層次，它能夠使很多人看得到。所以在你沒工夫的時候，你認為人家能變這個東西，那個好像是一個神通，但這樣的神通事實上人人都有，你證入一定層次你自然會擁有。
所以在東方傳統文化裡麵，並沒有超越人的那種所謂的神的存在，人人都有這樣的能力，都有這樣的層次，都可以達到這樣的功夫。在西方文化裡麵，一個在現代研究中比較先進的一點就是他會在概念中，在概念中提出一些納米的技術，把那個原子重新組合，然後組合成一個東西。
但是東方傳統文化裡麵早就突破這一個了，它是思維和物質的高度統一，在這種情況下通過思維直接怎麼樣？解決物質方麵的問題。不需要通過納米，不需要再發明個機器把這個原子重新組合。不需要這樣做，就可以直接在空和有，無和有之間來回自由地切換，這是東方傳統文化他在這個方麵厲害的地方。所以說，我們在學習東方傳統文化，學習了心物一體之後，你就知道東方傳統文化那麼在他的實證中，要麼從物質的角度，要麼從思維的角度，無論從任何一個角度進行實證，你將同步的達到另一個方麵。
你比如說，我們上節課談到唐僧去取經的時候，他怎麼樣？剛開始掉入土坑，那就是身體的宏觀物質了，這是從物質的角度。然後他進一步實證達到宏觀的覺受消失，就來到兩界山，到兩界山之後他就能夠消滅六個毛賊，六個毛賊消滅之後怎麼樣？他就能夠用什麼？戴上緊箍咒就可以收心了，就不再向外跑了，也就是說這種思維能夠完全收回來。
孫外公，孫外公他不再向外跑，不再向思維內容跑，外指什麼？外指思維內容。因為我們的思維是由思維本體和思維內容構成的，普通人始終在思維內容方麵糾纏，也就是說在觀察對象方麵糾纏，屬於外，也就是普通人社會上的人全部是外道，因為他是在思維內容方麵糾纏。孫悟空叫孫外公，也就是他剛開始也是在思維內容糾纏。戴上緊箍咒之後就代表了向內了向內看了，能住於思維本體了，代表有這樣的能力了。隻是說他在這個過程中還有一個折騰的過程，僅僅這樣。
那麼當了解這些之後你就會發現一點，你的身體是非常關鍵的，通過對身體物質方麵的實證，然後同步的解決了思維方麵。為什麼會這樣？為什麼解決身體之後就可以戴緊箍咒了，因為緊箍咒很顯然是在思維方麵的，那麼反過來，沒解決身體的時候是帶不了緊箍咒的，是沒能力帶緊箍咒的。
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那是因為什麼？心物是一體的。我們從物質方麵去實證的時候，從物質方麵實證就可以解決思維方麵的問題，那麼反過來你從思維方麵的實證，同樣可以解決物質方麵的問題。你比如說，我們通過觀心等等去實證，在這種情況下我們會斷相續思維，而一旦斷相續思維身體的覺受將完全消失，一絲一毫都不會有。為什麼會這樣？可你明明是從思維方麵實證，你根本就沒解決物質方麵的問題，根本就沒去解決身體，但是身體為什麼消失？什麼都沒有（身體覺受），因為心物是一體的，當你從思維方麵證入斷相續性思維的時候，身體覺受將完全消失。
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