了，都可以輕而易舉使用它。那麼很顯然就在這裡，你放下身體的方法就是指放下的功夫就可以，兩個功夫，第一是從思維的角度放下就可以了，也就是說怎樣離開它？普通人是等著它壞了然後離開它，因為這個身體完全死掉了離開它了。如果你去主動的去做離開它就是兩個方法。第一是從思維的角度，放鬆放鬆放鬆，你會放鬆，不是像普通人一樣放鬆，這樣就完全解決它了。
第二是物質的角度，你使用什麼？就像我們說下麵水嘛，基本的物質形態氣機、光嘛，然後就怎麼樣？完全擺脫它了，從兩個角度，要麼思維的角度要麼物質角度都可以解決它，對於它的使用也是這樣。第一個就是仍然是從思維方麵，然後你去體驗它，培養專注力和你強大的信念是這樣，第二個就是你從基礎物質，你能證入基礎物質，然後輕而易舉就可以使用它。
那麼在這裡很顯然最具有確定性的，最容易掌握的無非就是思維方麵。第一，你什麼？能夠掌握在思維方麵進行訓練，思維方麵訓練。另一種就是微觀物質的掌握就可以解決它。那麼這種對身體的解決什麼？就是同一層次的，同一層次身體的解決，同一層次身體的生死，它取決於選擇性思維。
就像一個兒童一樣，兒童麵前有很多玩具，他一會兒拿起這個玩具玩了以後，他覺得這個玩具不怎麼好他放下，然後他拿起另一個玩具，那麼你也是這樣你所謂的解決生死，其實無非是使用這個身體和不使用，然後再拿起另一個身體，和那個兒童完全一樣的。因為你是遍一切處的，你使用的身體就是一個個玩具一樣嘛，一個個玩具一樣，
然後怎麼樣你放下、使用，放下、使用，這樣來回的跳躍，來回的跳躍，這是在同一層次另外是不同層次。上麵是同一層次，下麵是不同層次，不同層次就涉及到了低級和高級，不同層次同樣的是從心和物兩個方麵。因為心物一體，從兩個方麵去做的。思維方麵到達一個較高層次的時候，同樣對應的是物質方麵較高層次。物質方麵你使用比你這個層次物質高級一點的，比如這個層次我們是氣機，然後你證入光，證入光，證入光就獲得一個到高級狀態的一個自由。
你證入天道像孫悟空一樣，得丹之後證入天道，你也一樣你證入光，證入光，道家叫出陽神。然後就怎麼樣？獲得他的一個自由，這是不同層次。所以這是我們來解決這個身體的生死，它分為兩個方麵。一方麵是同一層次，你隻解決同一層次就可以，另一方麵是解決不同層次，不同層次就行。當然是從根本上講，不同層次其實也包括高級狀態和低級狀態的，當然人們都喜歡到高級狀態，都喜歡比如天道身體，都是不喜歡到更低層次的身體了，不希望獲得鬼道身體。
所以這個不同層次其實大多數指的是什麼？高級層次，這是高級層次的身體。那麼高級層次你就必須實證，這個東西有的人說，那我不實證，我經常做好事，做一些事好多好多，這樣去做也可以的，但是他的把握性不大，不能精準。再一個呢，它的高級的程度不是非常非常高級，它無法達到非常非常高級，非常高級的時候必須靠實證，功夫必須達到才行。
要不然你是做不到的。因為什麼？你所謂的好事，其實你是帶著人間的功利心，人間的這種喜悅感或者人間的那種，總之帶著人間的痕跡。然後人間的這種什麼？感覺去做好事的。你做的一切的善事都一定是從人間出發，帶著人間的這種軌跡，人間的這種痕跡然後去做好事的。
在這種情況下你就一定會受他的影響，所以你無法到非常高級的那種狀態，所以高級狀態是必須實證，沒實證功夫你是做不到的。這是在身體，在這兩個層次我們去解決生死。
那麼這個我們還和上一節課所談的，來到一個大樓，來了一個大樓，一個一個樓層，大家還可以結合上節課這個去談。這一個個樓層，一個個房間。然後是一個電梯，那麼你來到這個電梯，來到樓層，然後到電梯，從電梯往上上。
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜於源來節章本
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