，一個平時連圖標都懶得點的APP，突兀地跳入了他的視線——國家反詐APP。
閆回嘴角扯出一抹自嘲的苦笑。這玩意兒平時躺在手機裡吃灰，誰會閒著沒事去點？聰明人自信智商碾壓，絕不會被騙；而那些真被騙得傾家蕩產的蠢人，往往連自己是怎麼掉進坑裡的都沒搞清楚。
說到底，被騙也是需要“客觀條件”的——你起碼得有被騙的資本。
閆回摸了摸乾癟的口袋。他沒錢，沒工作，隻是個學生。每個月那點可憐的生活費和零花錢，連塞牙縫都不夠。他平時在家吃飯，不愛網購，又是個死宅。有人約他旅遊，他嫌累懶得動，更別提出國了。
至於談戀愛？閆回腦海中浮現出自己那張毫無波瀾的臉。他沒有情商，三句話就能把對麵的女孩乾到崩潰。如果連這種性格缺陷都能被全盤接受，那對方百分之百是騙子。
“能掙大錢、掙快錢的方法，都寫在刑法裡。”閆回喃喃自語，眼神逐漸變得清明。沒膽子走犯罪道路的人，就別做暴富的春秋大夢。
他冷靜地分析著眼前的局勢：官方雖然因為某些不可抗力，暫時停止了救援，但這絕不意味著放棄了災區的難民。而現在的災區，各方勢力盤根錯節，多多少少都沾著不道德甚至違法的勾當。一旦官方緩過手來，收複災區，秋後算賬是必然的。就算你情有可原、事出有因，也難逃人民的審判。
那麼，有沒有一種模式，能在事後完美避開清算？
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閆回的眼睛微微眯起，腦海中浮現出兩個字——“詐騙”。
不，這算不得詐騙。他隻是想利用宗教。不是邪教，而是正統的信仰。
末世之中，對災民來說什麼最重要？食物、水、衣物、住所、藥品、武器……這些是生存的基石。但閆回知道，在這些之上，災民更需要的，是心理的慰藉，是活下去的欲望，是對未來的希望。
精神信仰，是絕境中的一劑強心針，能把人從渾渾噩噩的等死狀態中拉出來。
國家提倡的信仰，是大無畏的奉獻精神，是毫不利己、專門為人。這種精神固然偉大，能感動人、激勵人，但在末世的人性自私麵前，大多數人做不到效仿。
閆回自己不是黨員，就算背熟了章程，也不敢冒充，那一樣是找死。
最好的辦法，就是利用宗教信仰。跳出三界外，不在五行中。
……
幾天後，一個剃光了頭發、穿著破爛袍子、赤著雙腳的年輕和尚，踏上了向北前往豫省的道路。
路過的幸存者看到他，眼神裡滿是看瘋子般的憐憫。這年頭，不想著怎麼找吃的活下去，反而搞什麼迷信，不修今生修來世？人類還有來世嗎？
但沒人知道，閆回從小跟著外婆長大，不僅背過幾篇佛經，還能默寫、解讀。這就是他最大的底牌。
為什麼去豫省？因為那裡有少林寺。
靠近正版，才顯得正規。就像靈山腳下，到處都是小雷音寺。
閆回一路苦修，不求財物，隻給人祝福，換一口吃的。這世上，不管什麼時候，心地善良的人總是多些。他們看不得苦難，更何況，眼前是個不作惡、隻修行的和尚。
很快，一些上了年歲的老人開始追隨他。他們每天隻求一頓吃食，剩下的時間便無欲無求地念佛，祈求福報，祈求平安渡過天災。
這些老人單純、固執。他們堅信自己還活著，就是神佛保佑。
年輕人們急得跳腳，圍著老人勸說：“天災之下人人平等！這時候不找物資，天天念經祈福，人能活嗎？”
可老人就是固執己見。哪怕他們本來就沒有能力去找物資，依然要靠子女供養，情況並沒有變。唯一的區別是，他們願意從自己的口糧中省下一小部分，去供養閆回。
幾十個人養一個和尚，起初算不得什麼。可問題出在——閆回要走。
他的理由無懈可擊：“我是苦行僧，要走遍災區，給更多人祈福，保佑大家平安，祈禱災情過去。”
他一走，一群信徒死心塌地地跟著。信徒的家屬沒辦法，也隻能跟著。
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