峽江縣
峽江縣隸屬於江西省吉安市，地處贛中腹地、吉安市北部，東北方向毗鄰新乾縣，南麵連接永豐縣與吉水縣，西側與吉安縣接壤，北部、西北部和新餘市相連。全縣國土總麵積1287.43平方公裡，因巴邱鎮玉峽地段兩岸山體對峙，贛江河道驟然收窄，由此得到峽江之名。縣域整體地勢由東西兩側向中部贛江河穀傾斜，地貌以丘陵為主，搭配部分低山與河穀衝積平原。贛江自南向北貫穿縣域中部，境內大小支流分布廣泛，河網交織，河穀地帶土層深厚，土壤條件適宜農耕生產；東部、西部大片區域為起伏丘陵，崗壟連綿，耕地與林地交錯排布；邊緣地帶分布低山，海拔逐步抬升，山林連片生長。縣域屬於中亞熱帶季風濕潤氣候，雨水供給充足，光照條件適中，四季冷暖分明，無霜期時間較長，山區晝夜溫差相較於河穀平原更為明顯，能夠適配水稻、林果、中藥材等多類作物生長。全縣下轄水邊鎮、巴邱鎮、羅田鎮、仁和鎮、馬埠鎮、戈坪鄉、金江鄉、金坪民族鄉，縣治駐地設立在水邊鎮，1997年縣城由巴邱鎮完成搬遷，形成如今新城與老鎮並存的格局。人口主要聚集在贛江沿岸水邊、巴邱、羅田等鄉鎮，西部、南部丘陵山區村落分布相對零散，不少自然村坐落在山穀內部，村落之間通行距離較遠。峽江同時擁有贛江水運文化、玉笥山道教文化、多民族融合文化，鄉土古村、祠宇、道觀遺存數量豐富，千餘年的社會發展軌跡留存於各類實物與文字記載之中。
曆史沿革與文化脈絡
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先秦時期，峽江地域歸屬古揚州，先後受吳國、越國、楚國勢力管轄。秦代完成天下一統，此地劃歸九江郡新淦縣管轄。漢代建製延續，依舊隸屬於新淦縣。三國兩晉南北朝階段，地方行政建製多次發生調整，戰亂促使北方人口向南遷徙，部分南遷百姓定居本地，帶來中原地區成熟的農耕技術與宗族組織模式，河穀平地得到進一步開墾開發。隋代設立石陽縣，之後改稱巴邱縣，縣治設置在今天巴邱鎮境內，依托贛江航道，此地逐步成為水陸往來的節點地帶。唐代，巴邱縣建製幾經變動，最終並入新淦縣，境內不再設置獨立縣級行政單位，但民間聚落持續擴張，玉笥山道教活動日漸興盛，方士文人往來山中，留下大量詩文記錄。
明嘉靖五年，朝廷析分新淦縣六鄉二十四都，正式設立峽江縣，隸屬臨江府，峽江獨立縣治自此確立。明清兩代，縣域隸屬關係偶有調整，內部劃分眾多鄉都，宗族社會走向完備，各大姓氏紛紛修撰族譜，訂立鄉規民約，族學為族內貧寒子弟提供讀書機會，義倉、義渡、修路築堤這類公共事務大多由鄉間士紳牽頭主持。贛派民居大規模營建，祠堂、書院遍布各個村落，玉笥山道觀曆經多次修繕擴建，香火延續不斷。近代社會結構發生變動，舊式教育體係解體，新式學堂陸續開辦，傳統手工業受到外來商品衝擊，農耕生產模式也出現緩慢轉變。1997年，峽江縣縣城由巴邱鎮搬遷至水邊鎮，城市建設重心轉移，老鎮保留大量舊時城市遺存，新城逐步建設完善，開啟現代縣域發展階段。
峽江的文化脈絡由玉笥山道教洞天文化、贛江航運商貿文化、耕讀宗族文化、多民族融合文化、鄉土非遺民俗文化共同組成。玉笥山道教文化是本地辨識度很高的文化分支，玉笥山被道教典籍記載為第十七洞天、第八福地，自秦代開始便有修行之人在此活動，唐代朝廷敕建道觀，宋時禦賜匾額，曆代道士、文人遊曆山中，留存大量詩詞碑刻，玉笥山傳說被列入省級非物質文化遺產名錄，相關故事在民間代代口耳相傳。贛江航運商貿文化依托玉峽航道發展，巴邱自古就是水運要津，過往舟楫在此停靠中轉，糧食、竹木、土產順著贛江向外流通，外來貨品經由水路進入縣域，帶動沿江集鎮持續繁榮。耕讀宗族文化紮根鄉間，各大宗族修建祠堂，重視子弟教化，部分士子通過科舉走入仕途，致仕之後返回鄉裡參與地方建設，維係鄉土社會運轉。多民族融合文化集中體現在金坪民族鄉，多個民族群眾在此定居生活，不同民族的習俗、歌舞、飲食互相交融，形成獨有的鄉土文化麵貌。鄉土非遺層麵，擎香龍、剪紙等民間技藝保留完整，大量族譜、古碑刻散落在各個鄉村，記錄地方社會千餘年的變遷軌跡。
鄉鎮簡介
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