時間一點點過去，山長講完了主要部分，照例進入了答疑環節。
“今日所講，便是這些。諸位若有不解之處，或是有不同見解，儘可提出，一同探討。”山長捋著胡須，語氣溫和。
堂下一時安靜，學子們大多還在消化剛才的內容，或是在心中組織語言。
就在這片安靜之中，一個略顯清冷、帶著點少年人特有的微啞嗓音，突兀地響了起來，不高，卻清晰地傳遍了整個講堂。
“山長！”
所有人的目光，瞬間齊刷刷地投向聲音來源——王明遠的旁邊！
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隻見那位一直低著頭的清瘦少年，不知何時已經抬起了頭，腰背挺得筆直，目光平靜地看向講台上的山長。
山長似乎早有預料，臉上看不出什麼表情，隻是微微頷首：“陳子先，你有何見解？”
（猜猜這個名字對應曆史上哪位人物）
原來他叫陳子先，王明遠心想。
名為陳子先的少年站起身，先是對山長行了一禮，姿態無可挑剔。
然後，他開口了，語速平穩，吐字清晰：“學生不敢妄稱見解。隻是方才聽山長講解此次盟會，引‘禮不下庶人，刑不上大夫’之論，言及與會的鄭伯執禮有虧，乃失德之兆。”
他頓了頓，目光直視山長，繼續道：“山長所引，出自《禮記·曲禮上》，確為經典。然學生記得，在《春秋左氏傳》襄公二十六年，亦有類似情境，大夫聲子與子產論流亡者之禮時，曾言‘禮，所以守其國，行其政令，無失其民者也’，其側重在於禮之治國功用，與《曲禮》所言角度略有不同。”
“再者，”陳子先的話速稍稍加快了一些，但依舊條理分明。
“關於鄭伯此次盟會執禮細節，《穀梁傳》昭公十三年傳文中，於第二卷第七頁，自右起第九行始，有更詳儘記載，其描述與山長方才所言‘鄭伯東向坐，獻酬不及介’之概括，在次序與儀節細微處，存有出入。其中提及介者受獻之禮，似非全然不及。”
“此外，《史記·鄭世家》對應此事記載，在卷四十二，倒數第三段，亦提及鄭國當時內政困窘，或可解釋其執禮為何顯得倉促簡慢，未必純然是國君失德。”
他一口氣說完，再次對山長行了一禮，語氣依舊恭敬，但內容卻像是一記記重錘，敲在每個人心上：“學生愚見，若綜合《左傳》之治國視角、《穀梁傳》之儀節細節、《史記》之時局背景，或可對鄭伯當日處境與行為，有更立體之理解，而非僅以《曲禮》單一標準斷其得失。學生淺見，或有疏漏，還請山長指正。”
整個明思堂，鴉雀無聲。
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