雖然是一次成功的嘗試，但那時的廣成子，畢竟還沒有什麼經驗，對變動後的戰神殿了解也不深。
因此，共工氏隻是短暫地在外麵晃悠了一圈，就又被戰神殿接引了回去。
不過廣成子一點也不失望，甚至還很欣慰。
如今，他已經掌握了將人從戰神殿內釋放出來的方法，接下來，隻需要多嘗試幾次，遲早能摸清戰神殿全部的接引規則。
事實上，也的確如此。
隻是過程並非是他預想的那樣一帆風順。
誠然，戰神殿的規則被一點點地試探了出來，但因為廣成子從始至終，都在用共工氏作為實驗體，以至於共工氏一次又一次脫離戰神殿，重新立足於大地之上。
上古時期的仙人，對於意象的利用，可以說是比之已出現較為完善的煉器術傳承的封神時期，還要完美。
他們並非是將意象煉製成法寶，而是直接將意象融於己身，練就獨一無二，威能強橫的仙軀神體。
這麼做的好處在於，意象與自身的聯係加強，在自身死亡之前，其他人幾乎沒有可能撬動相對應的意象。
而意象能夠發揮出來的威能，也極大增強。
至於說壞處。
凡事都有兩麵性，就拿取暖做飯時的薪火，與奪走家人生命的火災來說，這兩者凝聚出來的意象，皆為火之意象，可卻是截然不同的兩麵。
而修煉火之意象的人，並無法做到單獨凝聚火之意象好的一麵。
這也就使得，將意象融於自身的仙人們，身體往往都會發生畸變。
好一些的，還能保持人的模樣，嚴重一些的，或許就真的變成了某種怪物。
就像是昔日追隨共工氏發起叛亂的大將相繇，凝聚意象之後，其自身就變成了一隻有著九個腦袋的怪蛇。
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若隻是如此也就罷了。
上古時期的仙人，重新塑造身軀的手段，還是不少的。
再不濟，也能讓自身看起來正常一些。
但問題是，凝聚了神軀後，因某種意義上，自身已成了對應意象的化身，在日常生活中，總有一部分力量，會不由自主地泄露出來。
具體是什麼表現呢。
最直觀的例子，就是女魃。
身為黃帝的女兒，又在涿鹿之戰立下赫赫戰功，就是因其凝聚了旱災意象，所過之處，赤地千裡，最終被發配至赤水之北。
共工氏亦是如此。
因背負惡名，他原本的水之意象已然失衡，蛻變為了惡水。
何為惡水？
其實就是洪災水害。
這樣的意象，使得共工氏所過之處，洪澇不斷。
按說，會帶來災難的共工氏，應當也像是女魃那般，遭人排擠唾棄，從而無法凝聚氣運，久留於世才對。
可事實卻截然相反。
不知是否是女魃的經曆，讓淳樸的百姓們反思悔改，亦或是其他什麼原因。
受到洪澇侵害的百姓們，雖然心存怨恨，卻又從自己的身上找原因，認為是否是自己不夠虔誠，最終引得水神共工發怒，最後，竟開始祭拜起了對方。
成功助共工凝聚了足夠抵禦戰神殿接引力量的氣運。
這下可壞菜了。
對於世人來說，共工氏是幾百年前的叛神，可對共工氏來說，被高陽氏暗算的一幕，就仿佛發生在昨日。
氣急敗壞的共工氏，沒有半點猶豫，就對高陽氏的子孫，以及他們治理的天下展開了報複。
從而引發了之後一係列與治水有關的神話傳說。
至於廣成子仙師，因並未完全陷入偏執，尚且存了那麼一點責任心，所以也在這過程中，為抗擊共工氏，提供了一些幫助——他將過去的傳言進一步完善，最終書寫了絕地天通的傳說，從而在根本上，斷絕了百姓對共工氏的祭拜。
或許也正因為絕地天通的傳說，起源於帝顓頊時期，又在帝堯時期徹底完善，所以後世才會對絕地天通的‘發起人’有著迥然不同的說法。
之後的幾百年裡。
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