宣寧元年，秋。
明泰玉自大明上京捧冊歸國，鑾駕入天聖都城之日，百姓夾道相迎，簞食壺漿，綿延數裡。都城朱雀門上高懸“承天順民”四字匾額，乃嘉樂女帝親書，墨色遒勁，昭顯兩國盟好之誼。及登基大典畢，明泰玉身著玄色十二章紋帝服，端坐太寧殿禦座，麵對階下文武百官，第一道政令，便以“恤民、清吏、安邦”為綱，頒行天下。
政令分三卷，其一曰《寬民三策》，專為紓解民生之困而設。
泰玉深知，天聖曆經國漫女帝猝逝、儲位懸空之動蕩，民間已多有疲敝。故首策便令蠲免天下半載賦稅，凡遭水旱之災的州郡，更免三年徭役，官倉開廩放糧，賑濟流離饑民。又令各地州縣設“惠民倉”，豐年糴穀，荒年糶米，穀價由官府核定，不許商賈囤積居奇。
其二則為改良農桑之法。泰玉憶及上京答辯時所言“民生之本在農”，遂遣宮中諳熟農事的女官，攜大明所贈的高產稻種，分赴南方水田州縣，教百姓育秧、插秧之術；北方旱田則推廣薯蕷、玉米之種，此二物耐貧瘠、產量高，可補五穀之缺。複令各地設“農桑學堂”，擇鄉中老農為教習，傳耕作、養蠶、織布之技，官府歲末考校，凡農桑興盛之地，嘉獎其縣令。
其三乃設“育嬰局”與“養濟院”。泰玉痛心於民間溺殺女嬰之風，故頒嚴令：凡溺嬰者，杖責八十，流放三千裡；若有百姓收養棄嬰，官府按月賜米五鬥、布二匹。又令各州郡立養濟院，收容鰥寡孤獨、殘疾無依之人，月給口糧，冬賜棉衣，使老有所養、幼有所依。
政令第二卷，曰《澄吏治疏》，為整肅朝堂、厘清吏治而發。
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泰玉深知，治國必先治吏，若官吏貪腐，縱有良策，亦難惠及民生。故首條便令天下官吏自陳得失，凡貪贓枉法、欺壓百姓者，許百姓赴京告禦狀，沿途驛站不得阻攔。複設“禦史台”，禦史皆由泰玉親選，需清正剛直、不避權貴，凡察得官吏貪腐，即刻革職查辦，罪重者抄家，家產充入惠民倉。
又令裁汰冗官。天聖前朝，宗室子弟多授閒職，坐食俸祿，徒耗國庫。泰玉下旨：凡宗室子弟無實職者，除親王、郡王外，餘者皆需入國子監讀書，習經史、政務，待學有所成，方許授官；凡昏聵無能、屍位素餐的老吏，一律致仕還鄉，官府賜田宅，使其安度晚年，卻不許乾預地方政務。
更定官吏考核之法。泰玉廢前朝“以資曆擢升”之製，改為“以政績論優劣”。縣令之考，以轄內百姓戶數、糧倉存糧、農桑產量為據；知府之考，以州縣治理之效、流民歸鄉之數為憑；京官之考，則以其部司事務之繁簡、處置之當否為依。考核優異者，越級擢升；平庸者，降職調任；貪劣者，永不敘用。
政令第三卷，曰《安邊三略》，為穩固邊疆、安撫異族而設。
天聖北疆有蠻族擾邊，前朝屢動刀兵，勞民傷財。泰玉以為，邊患當以“撫”為主，以“武”為輔。故首略便令罷北疆戍兵之半，遣使者攜布帛、茶葉、糧食赴蠻族部落，與之盟誓：願互市通商者，天聖以茶、布易其馬、羊，邊關設互市監，不許官吏苛索；若蠻族願歸附天聖，許其首領為土司，世守其地，不入貢賦，唯需奉天聖正朔。
其二則修繕邊關城池，卻不增兵，隻令邊軍屯田自養。泰玉令邊軍於城外墾荒種田，自給自足，減少國庫供給；又令工部造新式火器，頒於邊軍，以為防禦之用，明示“我不犯人人不犯我”之態。
其三為安撫境內異族。天聖境內多有苗、瑤等族，前朝官吏多有欺壓盤剝之舉，致其時有叛亂。泰玉下旨：凡異族百姓，與漢人同等納稅、同等科舉，不許官吏歧視；異族子弟若有才學，亦可入朝為官；又令各地設“譯書館”，譯異族語言為漢文，亦譯漢文典籍為異族文字，使各族互通有無，漸消隔閡。
三道政令頒行天下，朝野震動。
前朝舊臣中，有宗室子弟怨其裁汰冗官，聚於東宮舊邸，欲謀作亂。泰玉聞之，卻不怒反笑，令禁軍圍東宮，卻不誅殺，隻將為首者召入太極殿。泰玉端坐禦座，擲政令於其前，厲聲道：“爾等食天聖俸祿，卻不思百姓疾苦，隻念一己私利！今日朕不殺爾等，隻令爾等赴北疆屯田，親嘗稼穡之苦，若能改過，他日尚可歸朝；若仍執迷，休怪朕國法無情！”
宗室子弟見泰玉恩威並施，且政令已得民心，百姓皆頌新帝賢明，遂不敢再反，俯首赴北疆而去。
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