阿蘇羅挎下臉來，褚老狗也進遊戲場了，計劃恐怕會失敗。
走了一段路，高晏突然開口：“現在來分析一下這個遊戲場吧。”
唐則皺眉，看向阿蘇羅，有些猶豫：“她？”
高晏：“沒事。”停頓片刻，繼續說道：“我先說一下我對‘海龜湯’遊戲場的分析，第一，我們是從柬埔寨的吳哥窟進入遊戲場，那兒有著印度神話體係中的眾神。沒猜錯的話，你們進入遊戲場的地方應該也有關於印度神話眾神吧。”
唐則點頭：“我們去了巴厘。”
巴厘，眾神之島，也是印度神話體係。
高晏：“所以晉級場裡麵的鬼怪跟東南亞民間傳說鬼怪有一定重合之處，而且跟印度神話體係有關聯，不過目前來說還不能完全確定。”
“說回剛才出現在草坪的男人，如同裹屍袋中的屍體在行走一般，讓我想起印尼民間傳說裡的鬼，屍袋怨靈。”
印尼民間有個傳統，即人死之後要用布從頭到尾包裹起來，裹足四十天。四十天後再解開，靈魂才可以轉世投胎。如果沒能解開，靈魂盤踞於身體內就會詐屍。
“現在出現兩個印尼民間傳說中的經典鬼怪形象，屍袋怨靈和圖尤爾。沒猜錯的話，應該還有鬼婦的存在。”
俞小傑：“鬼婦？”
高晏：“鬼婦，東南亞民間恐怖傳說裡的經典鬼怪形象，地位等同於嬰靈。”
請訪問ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ獲取最快的章節更新
或許是跟國情有關係，東南亞國家墮胎現象頻繁，女性地位低下，所以出現兩種鬼怪形象，一為嬰靈，二為鬼婦。
東南亞各國出現不同名稱的小鬼，而關於鬼婦的形象也出現許多種，多為慘死的孕婦形象。如印度難產而死的丘利爾、馬來西亞被強-暴後難產而亡的桑德博朗等。
所以高晏肯定遊戲場至少有一名鬼婦，符合情況者，應該就是雙生姐妹的母親。
”。命活證保候時的到遇在以可，件條的家玩擊攻、征特的們他及以象形怪鬼住記“
。了引吸被都力意注，著聽的注貫神全都人他其，話說方前在晏高
。離距的米七六少至，麵後在落羅蘇阿和璧碎褚到意注人沒
。病有直簡，ssob戲遊少不過殺屠，子瘋真是西東狗這前眼，動妄舉輕真敢不又但，璧碎褚開避想很羅蘇阿
”？羅蘇阿“：璧碎褚
”。爸爸，哎“：乖賣好討羅蘇阿
”。吧羅修阿是你“：璧碎褚
