人中也隻有大師兄苗雲詠學了幾分皮毛。
比起攻守兼備動靜自如的武當九陽功，神霄劍訣頗有種一往無前甚至於隻攻不守的淩厲和決絕，這是一門進攻性極強的劍法。
苗雲詠用出這一劍法，側麵已經說明了皇甫玉書的實力已經對得起人家放出的狠話，而就在眾人期待著這一場龍爭虎鬥之時，掌教棲雲子的目光卻逐漸變得深邃起來。
所謂武道隨心，對江湖中人而言，有時候隻需要看一個人所使用的武功，便能夠大致看出對方的為人。
而棲雲子的道行顯然更深一些，比劍的雙方，看似皇甫玉書處處受製落入下風，實則此人內有乾坤但隱而不發。
劍是凶器，劍法生來便是要殺人的，苗雲詠的神霄劍訣雖有其形但內裏無神，棲雲子太了解自己這個弟子了，或許他的天賦在七人中名列前茅，但照本宣科教出來的徒弟，有時候似乎真的將苗雲詠自己給養成了一個無欲無求的方外道士。
殊不知劍法的真意便是殺人，過往百年，武當精才豔豔之輩數不勝數，可神霄劍訣唯有在上陽子手中才名揚江湖，其差別便在於劍本主殺，無論匹夫之劍亦或天子之劍皆是如此，其勢其形統統都是虛妄。
唯有正視劍意主殺之人，才能夠反過來以心抑之，達到劍雖殺而吾不殺的境界，這便是以人禦劍，而非淪為劍奴受製於劍招劍法。
顯然苗雲詠沒有達到他師叔那般境界，苗雲詠修煉的本家內功乃是武當九陽功，所以神霄劍訣主殺，他便以堂堂陽剛之氣代替之。
如此做法雖是保留了劍法的鋒芒淩厲，卻也徹底抹去了劍法的深意底蘊，在上陽子手中能夠做到拔劍而驚人神魂，揮劍即毀人道心的神霄劍訣，到了苗雲詠手中也不過就是一招兩招威力大些的揮刺罷了。
但皇甫玉書則不同，這個年紀輕輕的小輩劍招中隱藏著一些讓棲雲子都有些看不透的東西，而變化也就發生在這一瞬間。
苗雲詠連綿不絕的劍招忽然被一劍打斷，皇甫玉書終於出手了，快到不可思議的劍招猶如貼合在一起的影子，一瞬間讓前者慌了神。
“天道三劍！”苗雲詠的表情裏有著藏不住的震驚，皇甫家的絕學他早有耳聞，甚至就連這套劍招的前身——武當太極清靈劍法他也有所涉獵。
但正是因為如此他才會如此無措，與武當派留存的劍法十分相似，但又在某個關鍵的點位上顯得完全不同，就好像從同一個點發射出的一道光在鏡片的折射下飛向了完全不同的方向。
比試到了這裏，苗雲詠其實已經輸了，當對方的劍招超出他的預計範疇之後，他便失去了對局勢的掌控能力。
天道三劍猶如一塊寫滿了華麗辭藻的石頭，劍招的內核是那樣得精妙神奇，如同一篇引人入勝的美文，但承載劍意卻是那稀疏平常的一刺，猶如一塊平平無奇，甚至於過分樸素的石頭。
這差異感極大的違和讓苗雲詠一時間甚至不知道該如何應對，心亂了，劍法自然也就有了破綻，皇甫玉書快到不可思議的一劍破開了他的防禦。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續！
那不過是簡簡單單的一記直刺，一如他最開始的招數那樣，可劍法之中仿佛隱藏著某種叫他難以理解的深奧秘密，仿佛是一座待發掘的寶藏，讓他移不開眼。
直到皇甫玉書的劍橫在他的肩頭，苗雲詠都沒有從落敗中回過神來，還是師父棲雲子輕咳一聲喚醒了他。
目光落在皇甫玉書的劍上，苗雲詠默默低頭：“是我輸了。”
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
“承讓。”皇甫玉書淡淡點頭。
比試已經結束，但分出勝負的兩人臉上的表情卻與眾人想象的完全不同，輸了的苗雲詠一臉若有所思，眼底比平時多了幾分亮色，仿佛已有所得。
而贏了的皇甫玉書則是麵露愁苦，棲雲子見狀便讓眾弟子退下，隨後招呼對方一個人來到殿前蒲團上坐下。
“......你的天賦之高，在貧道生平所見之人當中，也不過隻有十個人可勝你一籌。”棲雲子開門見山地說道。
“十人？”皇甫玉書似有不服。
”。易不是已句一此讚道貧得能你，止不人百千輩之凡非資天見所平生道貧，高甚視自免未輩小“：道地笑非笑似，垂微光目子雲棲
。價評高最的出給夠能他是經已這，反相正，思意的方對看小沒真子雲棲，話真是這
”。津迷點指人大教掌請還，處之解不有多時法劍這行修輩晚，功武的來學派貴從祖先是乃劍三道天“：道後隨，兒會了默沉書玉甫皇
”。已而了魔入火走，門法得不煉修你是過不“：道說，眼一他了看地淡淡子雲棲”，題問有沒法劍“
。情表的驚吃是全上臉，冷一書玉甫皇”？魔入火走“
”。路條這是都的走要終最，步一進更要想若學武門道，歸同途殊道大下天，水之源同乃劍靈清極太門本與劍三道天學家你“：道地靜平氣語，訣道捏手子雲棲”？信不“
。寒生體遍書玉甫皇叫便瞬一是僅，芒鋒數無了藏佛仿影燭的亂紛，黯一線光中殿間時霎，點一空虛那往劍代指以子雲棲，罷說
。分幾了信又話的子雲棲對他下這，法劍的源共根同劍三道天的煉修他和是確的這，的錯有會不
。教請心虛，拜一重鄭書玉甫皇”。點指輩前請“
。鎖緊頭眉書玉甫皇令卻法之決解的出說他過不隻，嗇吝不也倒子雲棲
”。點半你住不困再也法劍這，擾所亂紛塵紅受不夠能便此如，人之外世的求無欲無那做，神心淨清麽要，走可路條兩非無，步一進更想若訣劍門道“
”。可即欲所中心縱放念一，心身開放便那，棄舍法無然既，欲人乃此，舍不有，望渴有中心你，了多許單簡就路條一另那，物外無心到不做是若“：道續繼又是於，動所為不書玉甫皇見，著說子雲棲
似法說的為無靜清門道的知熟所他與這，驚吃些有書玉甫皇”......這？縱放“
