慢?”
“清譽?”王靜淵歪著頭:“我問你,石大家的清譽是不是吹出來的?她憑著一支簫,讓天下人折服,那是她的本事。我憑著自己的本事幫她解決麻煩,那是我的本事。各憑本事,怎麼就成了輕慢?”王通麵色一沉:“強詞奪理!你這是在玷汙風雅。”
“風雅?”王靜淵笑了:“本來按照我的風格,現在應該把你按在桌上一頓好打,然後再……再給你留個紀念品。
不過我今天來,畢竟是給我兒子做媒的,還是要注意注意形象。再者,你不以武功見長,是以大儒之名聞名於世。
那我也得從你最擅長的地方正麵擊潰你,才算得上是殺人誅心呐。你嫌我玷汙風雅,那我現在就用風雅玷汙玷汙你。”
王通的臉色一陣青一陣白,嘴唇微微發抖。
他的門生中有人忍不住了,一個年輕儒生拍案而起:“王靜淵!你一個淫魔,也配談論風雅?也配指責文中子?”
王靜淵看了他一眼,咧嘴一笑:“你是文中子的學生?”
“正是!”
“那你讀過他的《中說》嗎?”
“自然讀過!”
“那你說說,《中說》裡有一篇「問易篇’,他說“《易》者,變也。變則通,通則久。’這句話有什麼問題?”
那儒生一愣,想了想道:“這有何問題?《易》本就是講變化的,變則通,通則久,道理極是。”王靜淵搖了搖頭,直接說道:“他在“問易篇’裡還寫了一句:“易之道,陰陽而已。陰陽不測之謂神。’我問你,這個“神’字,作何解?”
那儒生皺眉:“神者,微妙難測也。”
“那“陰陽不測’又是什麼意思?”
“就是……陰陽變化難以預測。”
王靜淵笑了:“那他把“神’解釋成“微妙難測’,對不對?”
那儒生猶豫了一下:“應該……對吧?”
“對個屁。”王靜淵收起笑容:“《易·係辭》原文明明是:“陰陽不測之謂神。’這裡的“神’,指的是宇宙間那種生生不息、妙用無窮的創造力,不是「微妙難測’四個字就能打發的。
他把“神’降格成「難以預測’,把《易經》裡最核心的“生生之謂易’、“神無方而易無體’這些精義全都丟了。這叫傳承聖人之道?這叫斷章取義。”
那儒生漲紅了臉,想要反駁,卻發現王靜淵說的是事實。《中說》裡確實是這樣寫的,而《易經》原文他也讀過,王靜淵並沒有曲解。
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王通的臉色更難看了。
王靜淵卻不依不饒:“還有“禮樂篇’。文中子寫:“禮者,理也;樂者,和也。禮樂之教,所以節人情、和人心也。’
這話乍一聽沒問題,但你仔細琢磨一一禮樂隻是“節人情、和人心’的工具嗎?
孔子說“興於詩,立於禮,成於樂’,禮樂是成人之道,是人之所以為人的根本,不是簡單的“節製’和“調和’。他把禮樂的功能窄化了,把儒學的境界拉低了。”
他擡起頭,看著王通:“老登,你寫《中說》,口口聲聲“繼絕學’,可你繼承的是什麼?是漢儒的章句訓詁,是董仲舒的天人感應,是鄭玄的箋注。你把儒學做成了“經學’,把活生生的道理變成了死板的教條。
聽說你還想當“孔子第二’?孔子要是活著,看你這麼折騰他的學問,怕是要氣得把《春秋》都燒了。”
滿座嘩然。
王通的身子晃了晃,扶住了身旁的桌案。他的門生們紛紛站起,有人怒罵,有人拔劍,但王靜淵隻是負手而立,臉上掛著那副欠揍的笑容。
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