“土瑞，他的長處是謀略，你可以讓他負責軍隊的參謀決策。鄭圖，他原是妖族神主，也是負責指揮打仗的，你可以讓他負責軍隊的指揮。”
“謹遵興主法旨。”史沫帕拉、包拯、尚戈、土瑞、鄭圖齊聲道。
“嗯，好。你們5位，一定要精誠團結。統帥史沫帕拉戰力強大，這是你們這支軍隊的優勢。你們4位，各有所長，都是極其難得的人才。今組建團隊，更要協同管理，共同出謀。今後遇事，都要經過5人投票，不得拉幫結派，搞小團夥。這方麵，由包拯負責軍紀，要在軍中嚴肅法紀，堅決執行好軍隊的民主集中製，切勿專斷獨裁，耽誤宗門大事，影響人族大局。”鄭興特別嚴肅道。
“謹遵興主法旨。”史沫帕拉、包拯、尚戈、土瑞、鄭圖齊聲道。
“好，包拯留下，你們4位，先散了吧。”鄭興道。
鄭興單獨留下包拯。要跟他單獨交代，以防今後軍隊出現分裂現象。
“包拯，你曾出任?樞密副使，掌管軍事；任閻羅王，主管地獄審判；以公正嚴明著稱。故讓你輔佐史沫帕拉。他雖軍旅出身，戰力驚人，但才智略遜，需大才輔助。他的優點也非常突出，就是為人敦厚樸實，忠上務本。在此，拜托閻羅王全力輔佐。”鄭興誠懇道。
“興主，我等一路追隨，對興主之宏大誌願，大仁大智，大愛大勇，都拜服不已。興主你分享的功法、資源，無不珍貴無比，但興主不藏私，不為己，一心為公，全力為民，為人族之崛起不遺餘力。這份氣度，這個品格，讓人敬佩萬分。”
“請興主放心！我一定輔佐史沫帕拉統帥，把第五軍管理好，把民主集中製落到實處。講原則，更講務實和靈活，把宗門下達的任務，不折不扣的完成好。絕不辜負宗門所托，絕不辜負興主的信任！”閻羅王包拯擲地有聲道。
“好！閻羅王，我有一物，可助你治軍。”鄭興邊說，邊拿出一個靈晶戒指。
“閻羅王，戒指中有100隻各種小型神獸和靈寵，皆萬靈之物，能聽懂所有生靈的語言，也能變身與他們進行交流。今交予你，你可滴血認主，然後，通過這些萬靈之物，獲取各種信息，於治軍百利而無一害！”鄭興道。
“啊？興主，竟有如此天物嗎？簡直太匪夷所思了！……我擁有此物，不就掌控所有信息了嗎？……感謝興主的絕對信任和扶持。包拯敢不用命！”包拯激動不已，拜謝而去。
鄭興回到自己別墅，夫人們紛紛噓寒問暖，好不熱鬨。
當得知已初建七軍，了解各自統帥，包括中軍的鮑薇、宓妃、靈兒均為副統帥，姐妹們各種打趣，要她們請客，一陣瘋鬨。
鮑薇說：“姐妹們，你們說，還有什麼沒有滿足的，如果確有需要，我們跟老公說，讓老公儘量答應你們，好吧？”
“嗯，要說需要的話，M國心理學家馬斯洛（Maslow）在1943年在《人類動機理論》中，提出了五大層次需要的理論：1生理需要（吃喝拉撒，繁衍後代）；2安全需要（需求安全穩定的生活）；3社交需要（需求交朋友，追求愛情，建立與他人的關係）；4尊重需要（有自尊，能夠得到他人的尊重）；5自我需要（實現自我價值，並且不斷的精進）。大家可以對照，看自己有什麼沒有滿足的？”桑迪說道。
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“嗬嗬，我們龍國也有類似的理論，但比他早太多了。叫‘人有五倫’：君臣有義，父子有親，長幼有序，夫婦有別，朋友有信！”敖青道。
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