辰時的墨竹居，晨霧還纏在墨竹的枝乾間，石桌上擺著一壺剛沏好的清茶，水汽嫋嫋與周圍的靈氣相融。林衍穿著新領的青布道袍，提前一刻鐘到了，剛站定，就見墨塵子從竹屋走出，手裡握著一卷泛黃的《道德經》，步履輕緩如踏雲，正是道家“行止合道”的姿態。
“坐。”墨塵子指了指石桌旁的蒲團，將《道德經》放在桌上，指尖輕點茶盞，一縷靈力托著茶盞飄到林衍麵前，“此茶用雲霧峰的靈泉煮的，能靜心，你先品一品。”
林衍雙手接過茶盞，溫熱的茶水滑入喉間，帶著淡淡的竹香，丹田內原本因期待而微顫的純陰靈力，竟瞬間平複下來。他想起昨日領道袍時遇到趙峰的蠻橫，心裡的些許煩躁也消散了大半，不由得暗歎靈茶的妙用。
“你昨日遇趙峰，心生不悅？”墨塵子開口，目光溫和卻似能看透人心，“修真者初入宗門，難免遇俗事紛擾，可若讓情緒牽動靈力，便是‘心亂則道亂’，這也是我今日要教你‘修心’的緣由。”
林衍一愣，隨即拱手：“弟子確實有些在意，還請長老指點，如何才能不因外物動怒？”
墨塵子翻開《道德經》，指著“致虛極，守靜篤”六個字：“道家修心，首重‘虛靜’。‘虛’是放下執念，比如你在意趙峰的蠻橫，是因執念於‘公平’；‘靜’是守住本心，比如你突破煉氣三層時，借靈泉‘心齋坐忘’，便是靜的境界。”他頓了頓，又道，“你是純陰體質，靈力本就偏寒，若心有戾氣，寒邪易滯經脈，日後突破築基會更難——這便是‘心為道樞’，心穩則道順。”
林衍恍然大悟，想起之前衝擊三層壁壘時，因急於求成導致靈力紊亂，後來靠“抱元守一”才穩住，原來那就是修心的雛形。“弟子明白了，可若再遇趙峰那般強搶之事，難道也要一味忍讓？”
“忍讓非修心，‘寵辱不驚’才是。”墨塵子拿起一枚墨竹葉片，指尖靈力一引，葉片在掌心旋轉卻不落地，“《道德經》說‘寵為下，得之若驚，失之若驚’，你若因趙峰的蠻橫而怒，因師兄師姐的友善而喜，便是被‘寵辱’牽著走。修心是明辨是非後，仍能守住本心——他強搶靈草是錯，你據理不讓是正，但不可因他的錯，亂了自己的心境。”
林衍默默記下，又問：“那修煉時若心浮氣躁，該如何調治？”
墨塵子將《道德經》推到林衍麵前，翻到“五色令人目盲，五音令人耳聾”一頁：“你之前在青莽山，為躲避噬道盟追殺，常處於緊張之中，這便讓‘外擾’入了心。日後修煉時，可按‘收視返聽’之法：閉眼斷外視，塞聽絕外音，隻守丹田內的靈力流轉，久而久之，心自會靜。”
他說著，起身走到墨竹旁，折下一根竹枝，在石桌上畫了個簡單的“太極圖”：“陰陽相生，如心境與靈力。你純陰靈力需‘陽韻’調和，心境也需‘剛正’之念平衡——不可因體質偏寒而怯懦，也不可因修為進步而驕躁，這便是‘修真先修心’的真義。”
林衍盯著石桌上的太極圖，突然想起之前借靈泉突破時，丹田內的陰陽魚虛影，原來心境的陰陽平衡，與靈力的陰陽調和是相通的。他站起身，對墨塵子深深一揖：“弟子懂了，修心不是壓抑情緒，而是駕馭情緒，讓心成為靈力的‘掌舵人’，而非‘拖累者’。”
w t . p o o在盡節章說小新最
”——吧山巡山後去硯青著跟便你，起日明。境心理梳你助能，遍一讀誦後練晨日每。法心的心修是而，法術擊攻是不，》訣心清《是這“：衍林給遞簡玉的色青淡卷一將，許讚過閃中眼子塵墨
”。踐實的心修是也這，心耐、注專需時草靈采，認辨你教會硯青，草靈階一有山後“，道充補，頓了頓他
。應呼美完導教的子塵墨與，門法體具的”一守元抱“”聽返視收“是正，海腦入湧字文的和溫，碰一力靈尖指，簡玉》訣心清《過接衍林
。步一第的”心修“行踐是也，識知草靈習學是既，草靈辨山巡兄師硯青著跟日明。基根是才煉錘的境心，砌堆力靈靠隻是不路之真修，白明於終他——澈澄更時來比裡心，》訣心清《著握衍林。光微青淡起泛，上袍道布青在灑隙縫的竹墨過透光陽，散已霧晨，時居竹墨開離
