大唐時期同樣硬氣，王玄策出使天竺遭襲，他沒有跑回長安哭訴，而是去吐蕃和尼泊爾借兵，回頭把那幾個印度小國全滅，將首領抓回長安砍頭。
那時候的中國人，骨子裡流淌著尚武的血液，出將入相是無數士人的理想，文武雙全的儒將十分常見。
然而，安史之亂改變了一切。
這場由胡人將領發動的叛亂，讓大唐從巔峰跌入穀底。戰亂造成黃河流域人口銳減，從戰前的5000萬驟降至1600萬，損失高達3600萬人。
華北中原大地人煙斷絕，千裡蕭條。
為了平叛，唐朝調動西北邊防軍，導致西北空虛，吐蕃趁機霸占西域，喪失河西隴右。
這場浩劫不僅是一場人口大消亡，更讓唐人對胡人產生深深的仇恨與防備，原本華夷一體的包容局麵被華夷分防所取代。
此後200年幾乎都處於亂世，中原士族與近300萬居民被迫南渡，南方人口首次超越北方，中國經濟重心開始南移，而留守的中原漸漸失去文化精英的滋養。
到了宋朝，承接五代十國軍頭作亂的殘局，統治者心有餘悸，開始以文製武，杯酒釋兵權。
武將跋扈帶來的慘痛記憶讓士大夫對武人成見日深，出將入相的傳統斷裂，文武分途成為現實。
宋朝養成了一種能用錢解決就絕不動武的思路。
於是我們看到，宋朝給大遼歲幣，給金朝歲幣，打不過西夏也給歲幣，甚至連大理都給錢。
無論誰來，都用錢打發。
自此之後，中國人的民族性變得非常內斂和怕事，遇到外敵形成了一種用錢辦事的思維，不再崇尚武力反擊。
中國人越來越不尚武，除了防範內亂的心理作祟，還有更深層的原因。
一方麵，中原王朝有錢後更傾向於雇傭外族打仗，守邊關的多是胡人，叛亂與平叛皆依賴外族，最終釀成大禍。
另一方麵，人口不斷增長導致耕地緊張，原本養馬的牧場被開墾成耕地，人地關係失調讓中原王朝失去了戰馬來源。到了宋朝，疆域有限，更是沒地方養馬。
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沒有馬匹支撐，再加上長期的承平與內斂，麵對外敵時的武力值大幅退化，徹底告別了那個雖遠必誅的尚武時代。
安史之亂是分水嶺。
袁文聽後，深深地吸了一口氣，點點頭：“你的觀點，我很認同。”
兩人的某些三觀，其實高度契合。兩人其實在相互成全。
這也是溫政留戀她的原因之一。
***
笨牛與流星，更多的是“同是天涯淪落人”的感覺。
兩人一起看星星，其實看的是寂寞，看的是彼此的人生，是“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。”，亦是“晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。”
更是“問君此去幾時還，來時莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。”
笨牛是旗人。
1912年2月，宣統退位。北京幾十萬旗人的錢糧停了。
清廷養了他們268年，每月發錢發糧。同時規定不準經商、不準務農、不準乾手工業。這套製度學者叫它“製度型族群”，說白了就是把人圈起來喂。
喂了兩百多年，除了提籠架鳥遛狗聽書，他們什麼都不會。
民國政府不是沒管。辦工藝廠、搞賑濟，但財政沒錢，根本養不起幾十萬人。
1920年《民國日報》調查，北京內城旗人十分之八在底層，不少已經跟乞丐沒兩樣。
最要命的是他們不會乾活。
不是懶，是真不會。
從小被教育“爺”不能乾下人的活，拉洋車是臭拉腳的，當夥計是丟祖宗的臉。這套觀念刻進骨頭裡，改不了。
有人想通了。脫了長衫去拉車、當學徒、說相聲。侯寶林就是旗人出身，為了活命拜師學藝。有人死守著破院子，每天照樣喝茶遛鳥，把女兒送進八大胡同換錢，自己繼續去茶館聽書。
老舍看得透。他寫書。
旗人覺得漢人俗、累，每天起早貪黑為幾文錢奔波。可大廈倒了才發現，正是這些他們瞧不起的俗人，用他們覺得累的方式撐起了世界。
民國戶籍隻登記籍貫，不登記民族。大批旗人隱姓埋名，愛新覺羅改姓金，葉赫那拉改姓那，鈕祜祿改姓郎。到後來第一次人口普查，北京滿族隻剩三萬多人，跟之前的幾十萬差了十倍不止。
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