每一處都有詳儘的心理描寫，場麵卻隻是含蓄地用幾個詞象征性地概括，比如“在席上醉倒”明明就是翻雲覆雨了，但這構不成色情卻足以撩起情欲。
最後，達夫花了大筆墨來寫他與妓女交歡之事。
當時他內心是矛盾無比的。“可憐他那同兔兒似的小膽，同猿猴似的淫心，竟把他陷到一個大大的難境裡去了。”花錢雲雨，他卻是無比自卑的，認為“可惡的東西欺負我膽小”，“幾乎要同小孩似的哭出來”。
“浮薄的塵寰，無情的男女，你看那隱隱的青山，我欲乘風飛去，且住且住，我將從那絕頂的高峰，笑看你終歸何處。”
上靠海的房間裡去之時，他吟詩“夕陽紅上海邊樓”，可是吟詩的心是假的，想女人肉體的心是真的。他看那侍女的圍裙角，愈想同她說話，愈講不出話來。
在一個如花少女前頭，他連承認自己是“支那人”的勇氣都沒有。
在日本留學，祖國的式微令他自卑，讓他在心中燃起“複仇複仇，我總要複她們的仇”的烈火。
“我再也不愛女人了，我再也不愛女人了。我就愛我的祖國，我就把我的祖國當作了情人吧。”
看到達夫在《沉淪》中的這句話，蔡子堅終於忍不住笑了出來，他終於憋不住了啊。
他對黎明說：“這個人確實有才氣，就是太寂寞。”他說：“達夫其實深受日本文化的影響。”
他解釋：“準確地說，就是日本私小說的影響。”
黎明不解：“私小說？”
“私小說是日本一種獨特的文學形式。是由日本的自然主義發展出來的小說形式。注重對人物最真實的刻畫，沒有隱瞞沒有遮攔的展現人物的內心。”
蔡子堅說：“說白了，就是對於欲望，情愛的大篇幅描寫。對於人類最羞於啟齒的性的欲望有著不避諱的描寫，我認為這其實是一種對於人之本性的呼喚，是一種人性的解放。”
黎明說：“達夫其實並不適合長期在調查科。”
“是的。”蔡子堅說：“該到了放他走的時候了。”他歎了一口氣：“我不想看到他沉淪。”
***
千年以來，日本即使在國力嚴重不如我們的情況下，依然敢侵略中國，答案就藏在日本人的性格之中。
說白了，日本這個鄰居有個很現實的特點：它一直在算賬。算贏了就往前衝，算不清就先低頭，等緩過氣再找下一個縫隙。
你看曆史那條線就很清楚。
唐朝白江口把它打服了，結果它轉身就派遣唐使來學製度、學技術、學規矩，表麵恭順，骨子裡是抓緊補課。
明朝援朝把它打退了，它撤回去，國內一亂也就暫時消停。
到清朝晚期，它真打贏了一次，馬上把搶到的利益當成自家近代化的本金，胃口越來越大。
所以別用我們心軟就是錯這種一句話背鍋。更準確的說法是：古代那種打一頓、然後以德服人、儘快收兵的思路，對付的是舊時代的邊疆秩序；
放到近代，遇到一個把侵略當投機、把妥協當信號的對手，就得換打法：不講虛的，隻講紅線，而且要讓它每次越線付出的代價，大到它國內誰都不敢再賭。
它不是怕誰狠不狠，它是怕有人把賬算到它命脈上、算到它承受不住。
一定要把它打痛！
***
木木與楊剛分手了，分手的原因是楊剛沒有“儀式感”。
說得非常有女權。
對外說的是，兩人“性格不合、三觀不合”，對閨蜜說的是“性生活不和諧”，其實就是嫌楊剛沒錢。
女人沒錢了一定有個男人要幫她，男人沒錢了一定有個女人離開他
楊剛立馬屁顛屁顛跑去相親，一見麵，那個相親的女人就問他：“有沒有病？”
原來這個女人是個醫生。
難怪一見麵就這麼關心他的身體。楊剛還沒來得及回答，她馬上又說：“癩蛤蟆、天鵝肉”之類的。
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楊剛一時沒明白是什麼意思，她是不是說癩蛤蟆想吃天鵝肉？他忽然覺得這個女人挺喜歡小動物的。
另外，她家裡的條件應該不太好，總是跟他說“門都沒有。”
楊剛懷疑她在外麵兼職配鑰匙，因為她不停地問：“你配嗎？你配嗎？”
現在做這個兼職看起來，挺難掙錢的。
這個女人懂養生，說他是：“吃飽了撐的。”她還會算命，她走之前問楊剛：“你算什麼東西？”
然後她建議，楊剛相親之前，搖搖自己的腦袋，聽聽有沒有水的聲音，因為他的腦子進水了。
***
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