六五八、離間計
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“溫政會相信嗎？”
“會的，他一定會相信。”大島浩說：“因為溫政來的一共是兩個人，除了流星，沒有第二個人。所以，現在已經不是信不信的問題，是邏輯擺在這裡。”
子爵問大島浩：“我們的目標其實是流星？”
“是的，沒有了流星，溫政在柏林孤木難支，掀不起浪子了。”
“讓他猜忌？”
“對，猜忌本就是最容易從內部產生的。”
子爵說：“我覺得高看了溫政這個人，他不僅不聰明，還有點蠢。”
“他不是蠢，是不能分辯。”大島浩說：“失去了流星，你和伯爵可以慢慢地玩溫政，把他玩死。”
“太好了。”
“到時，袁文就是你們的戰利品。你們想怎麼玩她都行。”大島浩癡癡地笑：“她以為你們兩個人在競爭她，其實，你和伯爵兩個人一起在玩她。”
子爵大笑。
他很享受這個過程。
他忽然說：“我改變主意了，我不要溫政死，我要他活。”
“為什麼？”
“因為我要溫政親眼看到，我與伯爵是怎麼一起玩弄袁文的。”想到能夠玩弄最頂級的女特工，一股熱氣從子爵的小腹升起。
他居然有了生理反應。
沒有比這更讓人興奮的了。
他說：“我要親眼看著溫政從掙紮到絕望，看著他失去一切後，隻能看著我們奪走他最在意的東西，這種打擊比殺了他更痛快。”
大島浩順著他的話說，他笑了起來：“子爵想得周到，這樣一來，我們既能清除溫政這個隱患，還能讓他嘗嘗從內到外被碾碎的滋味，一舉兩得。”
兩人碰了碰紅酒杯，琥珀色的酒液在杯壁晃動，映著兩人陰狠的笑意，大使館房間裡的空氣都染上了幾分齷齪的陰冷。
***
日本人自比為太陽。
日本自古以來就有將自己與太陽聯係起來的傳統，國名“日本”意為“太陽升起的地方”，並且日本國旗“日之丸”也象征著太陽。
在古代，日本聖德太子自比為“日出處的天子”，視太陽為本國的圖騰。
在近代，日本軍國主義鼓吹種族優劣論，宣稱“日本是照亮世界和平的太陽”。
《尚書?湯誓》中所提的一段典故，夏朝末代君主夏桀因荒淫暴政被視為曆史上的暴君。
當時他自比為永不落下的“太陽”，而痛苦不堪的百姓便指著太陽發出“時日曷喪，予及汝皆亡”（這太陽何時毀滅？我們寧願跟你一起同歸於儘）的著名詛咒。
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“有人在離間我們，他們希望我們彼此猜疑。”
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溫政對流星說：“我們隻有兩個人，理論上，出賣的人，不是你，就是我。”
“是的。”
“猜疑就似一杯毒藥，一旦喝下去，毒性就無法停止。”
“是的。”
“如果我們開始彼此提防，彼此不信任，這個間諜之戰，還沒有開始，我們就已經輸了。”
“是的。”
“但是，他們永遠不會想到，我們之間的信任。”溫政說：“那是血與火中保存下來的信任。”
流星深情地微笑說：“我信任你。”
溫政平靜地淡淡一笑，說：“我也信任你。”
兩人彼此的眼中，隻有釋懷，隻有感動，隻有熱血。
這就是信仰的力量。
“如果我們彼此都沒有出賣對方，那麼又是誰出賣我們呢？”溫政說：“誰告訴我們的，誰就是這個人。”
“是的。”
“這個人就是來接我們的司機。”溫政說：“我擔心來與我們接頭的人，已經遇害了。”
流星黯然。
“特工一向準時，除了這個原因，我想不出別的原因，這也正是我要搬離公寓，住進五星酒店的原因。”
“我明白了。”
“今天下午的咖啡館，就是一個陷阱，將異常的凶險。”溫政說：“如果我是敵人，我會想辦法將我們兩人分開，逐一擊殺。”
“對。”
“這是最好的計策。”溫政說：“可惜，他們遇上的，是我們。”
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