七0六、布雷
侍衛室的權力是極大的。
老唐說話是有底氣的，老唐也是很有本事的。
侍衛室中有能人。
比如，蔣的大秘書陳布雷的水平有多高呢？，1928年北伐告成後，那篇《北平祭告孫總理文》，他把蔣敘述成孫中山革命譜係的嫡傳。
這件事在事實層麵是站不住的。
孫中山先生在1925年去世前，沒有指定任何政治繼承人，國民黨二大前後，胡漢民、汪精衛、廖仲愷，西山會議派，各有所持。
蔣的“繼承”身份，是武力加黨務運作的結果。
但在話語層，他被陳布雷一筆一筆寫成了不可辯駁的前提。原文的核心句式“仰憑總理之靈，克竟北伐之緒”、“中正不才，受命總理，朝夕兢惕”。
表麵是祭文，機製卻不再論證。
孫中山沒寫過“蔣中正嗣”這四個字，沒有任何遺囑片斷指向他，陳布雷也不試圖偽造一條傳承鏈，他做的是更精巧的事，把祭祀語體、遺囑語體、遺教語體三層疊加。
祭祀語體提供神聖場域，也就是“仰憑總理之靈”，遺囑語體單線傳授假象，便是“受命總理”，遺教語體提供製度依據，“總理遺教”在1929年國民黨三大被明文定為訓政時期中華民國最高根本法則。
各級黨部不得妄出己見。
三層疊完，“蔣等於總理繼承者”不再是結論，而是前提。
人們進入文本時，已經被語體本身扶到這個位置上了，再去反駁就等於反駁祭祀本身。
這套句式此後，反複出現在蔣氏文稿裡，比如：《報國與恩親》、《中國之命運》序言等等。
句法結構高度穩定，穩定本身就是權力。重複次數夠多，修辭習慣就沉澱為政治常識。
這就成為蔣後來上台的理論論據。
老唐也不是一般人。
他長期從事-情報工作,素有“智多星”之稱。以縝密分析贏得同僚敬重。
他工於心計,老謀深算,深得蔣的器重。
在日本侵略中國期間,他表現了民族氣節。他應邀參觀德軍演習,在演習結束後的酒會上,拒絕了日本武官阿喜馬要求合作的提議,對日軍侵略中國表示了義憤。
***
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溫政對老唐是尊重的。
抗日的中國人，他都是尊重的。
老唐很好奇。溫政究竟缺少什麼？他想不出。老唐“嗯”了一聲，目光重新落回水麵，浮子安安穩穩浮在霧蒙蒙的水波上，半分不動。
雨又密了些，葦葉被雨壓得晃了晃，大顆水珠滾下來，砸在水麵打出細碎的漣漪，驚得浮子顫了兩顫，又很快穩下來。
溫政沒有開口。
兩人都沒有說話，沉默如山，不知道在想什麼。
兩個絕對聰明的人，兩個表麵如這江麵一般平靜，內心卻早已翻江倒海的人。
溫政缺少的，老唐做不到。溫政暗示的，老唐不敢接。一個幾乎什麼都不缺少的人，他要的東西是什麼？
那句“隻要我辦得到的，我都可以幫你。”老唐說了出來，就發現自己說錯了。
如果溫政要長征途中國民黨圍堵的情報，他該怎麼辦？
溫政究竟是什麼身份？
溫政忽然說：“我缺少一個名分，不是給我自己，是給那些死在看不見的這條戰線裡的弟兄們。他們連名字都沒能留下來，連一塊碑都沒有，後世的人，會不會忘了他們？會不會覺得這太平日子，是從天上掉下來的？”
他是沒話找話，他在試探。
老唐鬆了一口氣，沉默了許久，才緩緩開口：
“你要的這個東西，我現在給不了你。但我可以答應你，隻要我們贏了這場仗，隻要國家還在，就不會忘了他們。每一個為這個民族流過血的人，都會被記住。”
溫政說：“有你這句話，就夠了。”
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