成都的武侯祠在初春的細雨裡透著股潮濕的肅穆。柏樹林立，枝葉上掛著的水珠順著蒼勁的枝乾滑落，砸在青石板上，像誰在輕輕歎息。一個穿長衫的老者站在諸葛亮的塑像前，手裡捏著一本翻舊的《三國誌》，指腹在“鞠躬儘瘁，死而後已”幾個字上反複摩挲。
“先生，這武侯祠都修了八百多年了，你說後人真能看懂當年的事嗎？”旁邊一個梳著發髻的少年忍不住問。他是老者的學生，跟著來蜀中遊學，看祠堂裡往來的香客對著諸葛亮的塑像焚香叩拜，心裡總有些疑惑——一個失敗的政權，一個沒能完成“興複漢室”的丞相，為何能被人記這麼久？
老者沒立刻回答，隻是走到祠堂角落裡的一塊殘碑前。碑上刻著“漢昭烈帝陵”幾個字，是劉備的惠陵碑，邊角已被風雨侵蝕得模糊。碑旁的柏樹上係著紅繩，是百姓們祈福留下的，紅得像未乾的血。
“你看這惠陵，”老者指著那座封土堆，“當年劉禪降魏後，曹魏的官吏曾想平了這座墳，說‘偽帝之墓，留之無益’。是成都的百姓自發守在這裡，拿著鋤頭扁擔，硬是沒讓他們動一抔土。”
少年順著他的目光望去，隻見惠陵前的石案上，還擺著剛獻的祭品——一碗豆花，幾個白麵饅頭，都是尋常百姓家的吃食。雨絲落在祭品上，暈開小小的濕痕，倒像是祭品在流淚。
“可蜀漢終究是亡了啊。”少年輕聲說，“諸葛亮六出祁山，薑維九伐中原，最後還是擋不住曹魏的鐵蹄。史書上說‘天命所歸’，或許真的是天數？”
“天數？”老者笑了，指著武侯祠裡的一副對聯：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。”“你看這‘不審勢即寬嚴皆誤’，說的哪裡是天數？分明是人心。”
他想起剛才在錦官城看到的景象：那裡的織工還在織著帶“漢”字紋樣的蜀錦，隻是不再繡在戰袍上，成了供人憑吊的紀念品；賣豆腐腦的王二後代，在攤位前擺了塊小木牌，寫著“先主嘗過的味道”；連街上的孩童，都能背幾句《出師表》，說是私塾先生要求的。
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“蜀漢亡了，但有些東西比朝代活得長。”老者的聲音裡帶著感慨，“諸葛亮定的律法，後來被西晉沿用了一半；他修的都江堰，到現在還在灌溉著川西壩子；甚至他‘親賢臣，遠小人’的告誡，成了後世每個皇帝都要學的課。”
少年蹲下身，看著石板縫裡長出的一株野草，草葉上還沾著雨珠：“那……那些導致蜀漢滅亡的毛病，後來改掉了嗎？”
老者沉默了片刻，指著祠堂外的成都城：“你看那城牆，從蜀漢到現在，修了又塌，塌了又修。每個朝代都覺得自己能修好，可總有些裂縫，是從裡麵開始爛的。”
他想起史書裡的記載：西晉滅吳後，世家大族把持朝政，比蜀漢的世家更貪婪，最後鬨出“八王之亂”；南朝的皇帝，有的像劉禪一樣沉溺享樂，有的像薑維一樣窮兵黷武，沒一個撐過百年；就連後來的大唐，盛極一時，最後也毀在藩鎮割據和宦官專權手裡，和蜀漢的結局何其相似。
“毛病總在，就看治不治。”老者的目光落在諸葛亮塑像的眼睛上，那雙泥塑的眼睛望著遠方，仿佛能穿透千年的風雨，“諸葛亮治蜀時，知道世家貪婪，就用律法卡著；知道蜀地偏遠，就興修水利、發展蜀錦，讓百姓有飯吃。可後來者呢？劉禪忘了律法，薑維忘了民生，世家忘了本分，就像這祠堂的柱子，裡麵被蛀空了，外麵看著再光鮮，一陣風就能吹倒。”
雨漸漸停了，陽光透過柏樹葉的縫隙灑下來，在地上投下斑駁的光影。幾個外地來的遊客在武侯祠裡拍照，對著諸葛亮的塑像說：“這就是那個明知不可為而為之的人啊。”
“明知不可為而為之。”少年重複著這句話，突然懂了什麼，“所以後人紀念他，不是因為他成功了，而是因為他守住了一些東西，哪怕最後失敗了。”
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