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雖然宋國隻是要斷絕和忽必烈的貿易，但還是牽製了忽必烈的部分兵力。
很簡單的道理，都到這個份兒上了，忽必烈怎麼敢對宋國留有一絲一毫的信任？萬一宋國趁著忽必烈出兵大元的機會，掏了忽必烈的老巢呢？
所以，忽必烈還是在和宋國的邊境上，駐了一個女真萬戶以防萬一。
到了現在，忽必烈治下，總共有一百一十萬土著人口，四十萬漢人、女真、契丹和色目人。
竭力動員後，忽必烈總共擁有十一萬大軍：十六個蒙古千戶，一個漢軍萬戶，兩個女真萬戶，以及六萬四千土著大軍。
忽必烈在和宋國邊境擺了一萬女真軍後，又在和新魯國的邊境擺了一萬女真軍以及一萬土著大軍。
剩下的八萬大軍，要和阿裡不哥的十萬大軍一起，進攻大元在美洲的直轄土地。（忽必烈當然也可以先打新魯國，但朝廷肯定會出兵幫新魯國作戰的。倒是忽必烈攻打大元在北美洲的直轄領地，北美大都督府未必會第一時間要新魯國出兵）。
當然了，宋國既然表明了對忽必烈的敵意，就沒有對大元隱瞞消息的道理。
宋國的另外一撥使者，已經經海路前往新魯國，經新魯國向大元的北美大都督府通報了忽必烈和阿裡不哥的不臣之心。
再加上之前黑冰台的情報，忽必烈和阿裡不哥謀反已經確鑿無疑，大元在北美洲的地盤也全麵動員起來。
北美洲，賓夕法尼亞地區，一片被秋風染成金黃的廣袤草原。
這裡是屬於大元朝廷直轄的牧區，一個擁有五六百人口的蒙古百戶部落正沉浸重要的節日慶典中——斯日格大典。
斯日格大典，又名禁奶節。
這一天，人們會摘掉馬駒嘴上的禁奶叉，將它們解放出來，從今天起馬駒可以自由吃奶。
因為，馬駒春天生產，秋季天氣轉涼，馬駒需要足夠強壯才能度過嚴冬。如果繼續放任它們吃奶，不僅會影響母馬長膘，馬駒自身也會因依賴母乳而無法充分吃草、鍛煉體魄。所以，牧民們會給馬駒戴上“禁奶叉”，強製它們開始學習獨立吃草，迅速增膘。
另外，秋天馬奶營養最為豐富。停止馬駒吃食後，人們可以集中、大量地擠奶，用於製作可以長期保存的“策格”（酸馬奶）和奶製品。
在今日之前，馬駒已戴著“禁奶叉”生活了一段時間，基本完成了從母乳到草食的轉
換，體格變得強壯。
在今日之後，馬駒被“解放”，可以自由吃奶。此時讓它們吃一些奶，既不會影響自身吃草的習慣，也能作為營養補充。母馬也可以停止大量產奶，進入休養期，為來年產仔積蓄能量。
斯日格大典的主要儀式，就是將白母馬的鮮奶灑向天空、大地和聖火，感謝天地神靈的賜福。
儀式結束，則轉為熱烈的世俗歡聚，召開那達慕（草原盛會），進行摔跤、賽馬、射箭等“男兒三藝”的較量。
夜幕降臨，篝火點燃了草原的夜空。
羊肉在烤架上滋滋冒油，金黃的表皮散發著令人垂涎的香氣。一壇壇馬奶酒被搬了出來，歌聲與祝讚詞此起彼伏，熱烈得仿佛能融化即將到來的寒冬。
在這個百戶主帳內的上座，漢人商隊首領馮仲仁正被幾個蒙古漢子輪番敬酒。
馮仲仁四十多歲，麵皮白淨，總是帶著三分笑意。他的商隊這次帶來了十幾車的糧食、布匹和入冬急需的各種生活物資，被這個草原百戶奉為上賓。
“馮掌櫃，喝！”
百戶長布和滿臉紅光，端起一碗馬奶酒，道：“祝你的生意像這草原的草一樣，越長越旺！
馮仲仁也不推辭，仰頭一飲而儘，亮出碗底，引得周圍一片叫好。
“哎，馮掌櫃也確實不容易。”一個年長的蒙古老人切下一塊肥美的羊尾油遞給馮仲仁，感歎道，“我記得二十年前，你還是一頭黑發，一個人跑到咱們百戶買了四十頭牛。
聽說，你連著七天，每天都要趕著牛走七八個時辰？”
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佛仿語笑聲歡，舞載歌載火篝著圍們娘姑和們人男，揚悠琴頭馬，旁火篝的外帳
