何製造更猛烈的火藥。”
文科（法學、哲學與倫理）：未來的法官、行政官、外交官，將在這裡，研讀曆史，辯論倫理，學習如何治理一個龐大的國家。”
遠處那座剛剛奠基、規模宏大、旨在對標歐洲頂尖學府的“龍牙港大學”。
這是整個教育體係金字塔的塔尖。四年製的大學。它是為那些真正的天才、那些足以改變時代的‘大師’準備的殿堂。
雖然現在，聯盟還缺乏足夠的師資，學生也不算多（大多是周博望和卡爾的親傳弟子，以及一些從大清和南洋各地慕名而來的落魄書生、青年才俊）。但安縵大學，龍牙港大學，山打根皇家炮兵學院這些名字，終有一天，會響徹七海。”
安縵的安縵大學，今日格外熱鬨。
它向所有通過“公考”的優秀青年敞開大門。
我站在二樓的回廊上，靜靜地聽著樓下大教室裡傳來的讀書聲。
沒有“天地君親師”的陳詞濫調，也沒有“三綱五常”的腐朽教條。
“……人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”
“……但這枷鎖，非由天定，亦非由王賜，而是由我們每個人，為了共同的生存與福祉，自願締結的——契約。”
正在授課的是周博望。
這位曾經滿腹經綸的儒生，如今卻穿著一身長衫，手裡拿著一本薄薄的小冊子——《艾薩拉社會契約論》。
台下的學生，有漢人，有馬蘭諾人，有沙猊人，甚至還有幾個金發碧眼的混血兒。他們瞪大了眼睛，貪婪地吸收著這些對他們來說驚世駭俗、卻又無比解渴的新思想。
“先生，”一個年輕的漢人學生站了起來，他是陳老吉（那個在“順風”號上自儘的老船長）的侄子，眼中閃爍著困惑，“若無君父，誰來做主？若無綱常，何以立世？”
周博望笑了，那笑容裡透著一種前所未有的自信。
“問得好。”他轉身，在黑板上寫下了四個大字——“君主立憲”。
“我們有‘君’——那是我們的伊娜拉女王，是我們共同推舉的領袖，而聯盟總長，是我們的執政官，則是我們抵禦外敵的利劍。”
“但這把劍，必須插在‘法’的劍鞘裡。”周博望的手指點在那本《艾薩拉法典》上。“這部法典，就是我們所有人的‘憲’。它規定了總長的權力邊界，也保障了每一個公民——無論你是將軍還是漁夫，無論你是漢人還是原住民——神聖不可侵犯的權利。”
“這就是我們的‘綱常’。”
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
“這就是我們的‘天道’。”
台下，一片死寂。但這死寂中，仿佛有什麼東西正在碎裂，又有什麼東西，正在破土而出。
那是幾千年來，壓在漢人頭頂的皇權思想的崩塌；也是這片蠻荒土地上，第一縷現代文明曙光的升起。
我看著這一幕，心中感慨萬千。
這三年，我做得最艱難、也最得意的一件事，不是造出了鐵甲艦，也不是通過軍事和外交的手段，打造了一個南洋左右逢源的貿易網絡，而是哪怕隻是撬動了一點點，這根植於人心的舊思想。
我摒棄了儒家那一套“家天下”的虛偽，因為在這個群狼環伺的南洋，我們需要的是一群敢於爭取權利、勇於承擔責任的子民，而不是一群隻會磕頭謝恩的奴才。
另一方麵，我在艾薩拉總議事會多次強調，我們要尊重傳統，謹守核心的價值，我們不需要激進的革命來流乾鮮血，無論是漢人的宗族還是土著的部落，在過去的經驗基礎上，通過漸進的改良，去構建一個新的秩序。
這種改變，不僅僅停留在課堂上。
在定東城的集市裡，一名沙猊族商販因為缺斤少兩被漢人顧客投訴。
這在過去，往往會引發一場兩個族群間的械鬥。
但現在他們沒有拔刀相向。而是走向了集市中央那座刻著天平圖案的“仲裁亭”。
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