三荒宇內的林初生完全看不見。
他隻是看著近在眼前，卻無論如何都無法踏足的無之境，神色已是陰沉得有些嚇人。
任何能夠想到的手段，他都嘗試過了，可就是無法離開三荒宇內。
最後，他放棄了。
他的目光，緩緩轉向了第二荒，心中念的卻是那看不到的第一荒。
“既然不讓走，那我就如你所願，來尋你！”
話落，他再度踏著逍遙遊，很快來到了第三荒的邊緣，出現在隔絕第二荒的時空界壁之下。
值得一提的是，林初生早在點亮九盞歸墟燈的時候，就已經能在燈火的照耀下，勉強映照出逍遙遊的第七層。
而在點亮了八十一盞歸墟燈後，更是將那第七層完全映照通透，也早已經被他所修成。
如今，林初生點亮的歸墟燈，已經多達六千五百六十一盞，足以將逍遙遊的第八層映照通透。
在永劫之海的那段萬古歲月中，為了能更好應對無妄天留下的手段，他也早已經將逍遙遊的第八層修成。
這逍遙遊之法，乃是神明的逍遙法，每多修行一層，就仿佛是自身完成了一次超脫，會在各個方麵，去全麵提升自己的自由度。
無論是在施展其他功法、術法，還是在神遊太虛，或者是生命層次，等等方麵，都會有極大的提升。
而那歸墟燈火，就如同林初生的大道火光，故而也是以林初生的認知與大道為基礎去映照，導致呈現出來的逍遙遊與原版不同，將是獨屬於他一個人的逍遙遊。
在修的第八層逍遙遊後，林初生在各方麵的自由度，已經極為驚人。
再加上他本就極為超脫，曾以無限大道虹光斬天地，使得七步逍遙的他，甚至能做到許多八步逍遙都做不到的事。
可即便如此，他仍然離不開三荒宇內。
隻因為那堵無形的厚牆，來自道逍遙的無上大能。
若說神明超過眾生，那麼道逍遙者，已經超脫神明，達到一種因果不能觸及，時間不能捕捉，生死無法界定的，難以真正描述其生命層次的無上境界。
甚至在整個宇內道外，還有一個傳聞，說道逍遙其實已經是修行道路真正的儘頭。
那所謂傳說中的第七大境，根本就不存在。
又或者說，若第七大境存在，那麼此境便不能再稱之為境界，更應該稱之為……境界之外！
這也是眾生對第七大境的另一種猜想，無論宇內，或是道外，無論是第五大境，還是第六大境，都被稱之為境界。
無論是大逍遙，還是道逍遙，縱使再逍遙，超脫了天地的束縛，卻依然被束縛在境界之內。
或許唯有走出第六大境，走出境界的儘頭，步入境界之外，才算是踏入了那個因世人的無知，而被定義下的……“第七大境”。
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林初生距離成為道逍遙，也已經越來越近，尤其在六千多盞歸墟燈的映照下，使得他的境界認知，遠遠超過了同境修士。
這讓他對於這些傳聞，也逐漸能以理解。
若能再修成逍遙遊的第九層，將這部神明的逍遙法完全修行下來，或許能讓他達到某種程度上真正的逍遙。
甚至說不定，這份逍遙，就與第六大境的道逍遙，有著某種極深的牽連，讓他在以後踏入九步逍遙時，能更順利地登臨道逍遙之境。
奈何，六千多盞歸墟燈，隻能映照出逍遙遊的第八層，至於那第九層，連一點影子都映照不出來。
不過，雖然映照不出逍遙遊的第九層，卻已經能將神明第二身這部神明法完全映照出來。
這也是林初生之前為何修行了兩個月，才修行出一尊神明第二身的緣故，實際上就是在修行完整的神明第二身。
可以說，林初生所修的這一身神通秘法，放在整個宇內道外，也已經極為驚人，道逍遙之下，恐已經無人能與他相比。
無論是生滅永劫真經，還是逍遙遊，或是離火神照經，乃至各種神明手段，無一不是頂尖。
但要說最逆天的，還是輪回宗的歸墟之秘。
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