投降輸一半。
此乃通行諸天萬界，顛簸不破的鐵律。
主要是景元心有感悟，也沒心思太過於為難便宜師祖。
於是他默不作聲，默許對方崩撤賣溜。
隻靜立於混沌虛空，默默體悟著《五太五德拳》的玄奧。
先天五太者，乃宇宙開辟之五重境也。
一曰太易，二曰太初，三曰太始，四曰太素，五曰太極。
此五境之中，各有先天一炁應運而生。
太易生先天清炁，太初凝太初紫炁，太始化玄黃母炁，太素聚太素白炁，太極分陰陽二炁。
此五道先天祖炁，源流一體，根底無異。
不過顯化不同，表相有殊。
彼此之間，可隨意流轉，互化無窮。
景元參透元氣玄微，凝就玄元始三祖炁。
亦是此中同源之物。
故而他修來輕而易舉，便掌得陰陽二炁之變。
繼而順勢演化，太素白炁與玄黃母炁亦漸次凝成。
這便意味著，他所自創之“五太五德拳”，已鑄就五分之三根基。
太極、太素、太始三重境之變化，儘在其手。
隻消再將太初紫炁與先天清炁演化圓滿，便可儘得太初、太易兩重境之玄妙。
待到《五太五德拳》功行完備，大道圓滿。
他自可水到渠成，踏破那道君之門檻，一步登臨更高境地。
當然，凝得玄黃母炁在身，並不等同於他已悟透“太始之道”的精髓。
亦不意味著《五太五德拳》已然推演至對應的高度。
這不過是一把鑰匙，為他開啟前方道途的門戶罷了。
故而此刻當務之急，便是借玄黃母炁為引，潛心參悟“太始之道”的奧義。
念頭既定。
景元當即心神沉入混沌虛空之中，凝定如淵。
任憑身周混沌氣流翻湧激蕩。
他自巋然不動，靜靜體悟玄黃母炁之中流轉的諸般氣韻、變幻玄機與本源真意。
陰陽二炁，乃先天開辟之機，可演萬象紛呈，可憑空造化萬物。
其所對應的太極之道，正是宇宙開辟之終末一境。
更多小說內容請訪問o o p . t w
太素白炁，至大至樸，浩然無匹，能毀一切形骸，將世間萬象儘數打回本源，歸於虛無。
而玄黃母炁，則是至明至威，浩蕩磅礴，有形無質。
故而萬法難侵，諸般攻伐加身亦不能傷其分毫。
簡而言之：陰陽二炁善變化之妙，太素白炁掌殺伐之威，玄黃母炁則主守禦之功。
傳說之中那尊天地玄黃玲瓏寶塔，便是玄黃母炁所化。
此物身具先天功德，號稱“懸於頂上，先天不敗”，乃震懾諸天之守禦至寶，萬法不侵，諸邪辟易。
景元既掌得玄黃母炁之變，除了借此開啟“太始之道”的修持之外。
受益最深的，便是“慶雲華蓋”。
不惟守禦之力大增，更隱隱透出幾分萬法不侵的氣象。
端的是玄妙非常。
然而最為關鍵，亦是他最為關切的，終究還是“太始之道”。
“太極者，萬物之始也；太素者，萬物之源也；而太始者，萬物之母也！”
良久靜悟之後，景元心中漸漸生出幾分明悟。
他緩緩睜開雙眼，眸中似有玄黃光華流轉，深邃而浩瀚。
這混沌虛空之中的道韻，似乎也因他這番領悟而微微震顫。
無量混沌氣流翻滾不休，似在呼應他心頭的明悟。
景元立於虛空之中，任憑混沌氣流從身畔掠過。
凝望那無儘深處，心中思緒翻湧。
那先天五太的奧義，如同一幅徐徐展開的恢弘畫卷。
在他心海深處鋪陳開來。
太易者，未見氣也。
那是宇宙未萌之初，連元氣都尚未誕生的絕對虛無。
太初者，氣之始也。
元氣初生，無形無質，唯有那一縷先天清炁在虛無中流轉。
太始者，形之始也。
有形而無質，玄黃母炁便是此境之顯化。
。也始之質，者素太
。本根其乃炁白素太，體無而質有
。判未沌混，分未地天，者極太
。間其藏蘊機之象萬，融交旋盤中其在炁二陽陰
。層一過高層一，層一過深層一，界境重五此
。化分陽陰到質物從，質物到質形從，質形到氣元從，氣元到無虛從
。物萬宙宇，象萬地天為化演終最
。來走路一這
。想所日昔他超遠，瀚浩之道大得覺隻元景
。性悟與緣機的大莫要需都，透參的界境個一每
。秘之氣元了見窺此借，炁祖三始元玄了就凝先他非若
。化變奧玄般這握掌地利順此如以難也怕恐
”……質無而形有……炁母黃玄“
。握虛手伸，語自喃喃元景
。聚凝緩緩氣之黃玄縷一，中之心掌見隻
。斂內華光，沉深澤色
。物無若輕又卻，重之鈞千有似
。在所妙玄的炁母黃玄是便這
。厲淩伐殺的炁白素太於同不也，千萬化變的炁二陽陰於同不它
。矜自不而象萬容包，損自不而物萬載承，間之地天於立，大正然浩，威至明至它
。禦守的對絕乎近種一，量力的粹純為極種一是這
。韻道的轉流中其著受感細細，心掌於托炁母黃玄縷這將元景
。量重的地天片整著載承佛仿，量力的沉深而重厚種一是那
。固穩的動撼可無種一著有卻，厲淩不，揚張不它
。染不邪諸，侵不法萬，頂頭於懸，塔寶瓏玲黃玄地天那如就
。化變的妙玄靠是不也，擊反的厲淩靠是不這
。壓碾的上韻道種一，然超的上質本種一借憑是而
”……敗不天先，頂頭於立“
品元景
